Mais qu’en dit la Bible au juste? L’enfant de Dieu est encouragé à retourner aux Écritures pour trouver le réconfort et un élément de réponse à ses pourquoi. Aucune excuse ne peut soustraire le chrétien à son devoir de retourner par lui-même à la source pour connaître la pensée de Dieu, il arrive hélas trop souvent que des croyants mal affermis s’empressent de se faire une opinion sans vraiment avoir consulté ce que la Parole de Dieu dit au sujet de ce qu’ils voient ou subissent.

Dans sa lettre aux croyants de Rome, Paul va aborder le sujet des catastrophes naturelles et du non-sens que nous voyons autour de nous :

18 J’estime d’ailleurs qu’il n’y a aucune commune mesure entre les souffrances de la vie présente et la gloire qui va se révéler en nous. 19 C’est en effet cette révélation des fils de Dieu que la création attend avec un ardent désir. 20 Car la création a été soumise au pouvoir de la fragilité; cela ne s’est pas produit de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise. Il lui a toutefois donné une espérance : 21 c’est que la création elle-même sera délivrée de la puissance de corruption qui l’asservit pour accéder à la liberté que les enfants de Dieu connaîtront dans la gloire. 22 Nous le savons bien, en effet : jusqu’à présent la création tout entière est unie dans un profond gémissement et dans les douleurs d’un enfantement. 23 Elle n’est pas seule à gémir; car nous aussi, qui avons reçu l’Esprit comme avant goût de la gloire, nous gémissons du fond du cœur, en attendant d’être pleinement établis dans notre condition de fils adoptifs de Dieu quand notre corps sera délivré. 24 Car nous sommes sauvés, mais c’est en espérance; or, voir ce que l’on espère, ce n’est plus espérer ; qui, en effet, continue à espérer ce qu’il voit? 25 Mais si nous ne voyons pas ce que nous espérons, nous l’attendons avec persévérance. (Romains 8.18-25)

La création soumise à la fragilité…

Paul souligne que la création a été soumise à une certaine époque au pouvoir de la fragilité. Cet évènement s’est produit lorsque nos premiers parents, Adam et Ève se sont tous deux rebellés contre Dieu en faisant le choix de vivre indépendamment de lui et de sa volonté.

Ce bris de relation avec Dieu a entrainé non seulement l’humanité mais toute la création sous la malédiction. C’est l’ensemble de la création qui fut corrompue et maudite à ce moment.

17 ¶ Il dit à l’homme : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger, Le sol sera maudit à cause de toi; C’est avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, 18 Il te produira des chardons et des broussailles, Et tu mangeras l’herbe de la campagne. 19 C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, Jusqu’à ce que tu retournes dans le sol, D’où tu as été pris; Car tu es poussière, Et tu retourneras à la poussière. (Genèse 3.17-19, Semeur)

Avant la rébellion de l’homme et de ses conséquences, il n’existait aucune mauvaise herbe ou plante vénéneuse, aucune épine ou chardon ni rien d’autre qui soit susceptible de cause misère ou tort à l’homme. Mais par sa désobéissance c’est l’ensemble de la création qui a été « soumise au pouvoir de la fragilité ».

Le mot grec pour fragilité, traduit renferme l’idée d’insuccès, d’incapacité d’atteindre un but ou d’accomplir un dessein. À cause de la désobéissance de l’homme aucune partie de la nature n’existe aujourd’hui tel qu’elle a été créée à l’origine.

Le pouvoir destructeur du péché est tel que la désobéissance d’un seul homme a entraîné la corruption de tout l’univers. La décomposition, la maladie, la douleur, la mort, les catastrophes naturelles, la pollution, et toute autre forme de mal, ne connaîtront jamais de fin avant que celui (Dieu) qui a prononcé la malédiction ne l’annule, et ne créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre. (2 Pierre 3.13; Apocalypse 21.1)

La destinée de la nature est inséparablement liée à celle de l’homme. Étant donné que l’homme a péché, il a corrompu le reste de la création. De même lorsque la gloire de l’homme sera divinement rétablie, le monde naturel sera lui aussi rétabli. C’est pourquoi Paul souligne que même pour la création il y a une espérance.

… la création elle-même sera délivrée de la puissance de corruption qui l’asservit pour accéder à la liberté que les enfants de Dieu connaîtront dans la gloire. (v.21)

Autrement dit, de même que le péché de l’homme a entraîné la corruption de l’univers, le rétablissement de l’homme dans la justice s’accompagnera du rétablissement de la terre et de son univers pour les ramener à la perfection et à la gloire que Dieu a voulue pour eux.

Pourtant en dépit de leur corruption et de leur dégénérescence continuelle, ni l’homme ni l’univers n’entraîneront leur destruction ultime. C’est Dieu qui mettra fin à l’ordre présent de ce monde au jour qu’il a déterminé dans sa souveraineté.

Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En ce jour-là, le ciel disparaîtra dans un fracas terrifiant, les astres embrasés se désagrégeront et la terre se trouvera jugée avec tout ce qui a été fait sur elle. (2Pi 3.10, Semeur)

Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. (Apocalypse 21.1, Semeur)

Apocalypse 21:4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.

Apocalypse 21:5 Celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris, car ces paroles sont certaines et vraies.

C’est pour ce temps de délivrance et de rétablissement qui nous a été promis que toute la nature soupire d’espérance et d’attente.

La création & les chrétiens en attente d’un monde meilleur

Soulignons tout de suite que le croyant ne doit pas rester les bras croisés bien qu’il vit avec l’espérance d’une nouvelle création. Il est appelé à agir en faveur de ce monde, d’œuvrer à son bien-être et sa prospérité économique, politique, écologique, etc. (cp. Jérémie 29; voir aussi http://egliselabelle.com/2009/07/26/il-ose-prier-comme-personne-ne-la-fait-3e-partie/)

Croyants, non-croyants, bon et méchant, sont tous dans le même bateau, et victime des conséquences du péché. Les croyants et les « bonnes personnes » ne sont pas à l’abri du malheur, d’ailleurs Jésus n’est-il pas la plus douloureuse victime de la bêtise et méchanceté humaine bien qu’il ait été sans péché et divin?

Le chrétien tout comme la création vivent donc dans l’attente du moment où Dieu délivrera ses enfants et la création de la faiblesse héritée du péché. À ce moment, nous commencerons à prendre part éternellement à la gloire de Dieu…

1 Jean 3:2 Mes chers amis, dès à présent nous sommes enfants de Dieu et ce que nous serons un jour n’a pas encore été rendu manifeste. Nous savons que lorsque le Christ paraîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu’il est.

51 ¶ Voici, je vais vous révéler un mystère : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés, 52 en un instant, en un clin d’œil, au son de la trompette dernière. Car, lorsque cette trompette retentira, les morts ressusciteront pour être désormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changés. 53 En effet, ce corps corruptible doit se revêtir d’incorruptibilité et ce corps mortel doit se revêtir d’immortalité. 54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors se trouvera réalisée cette parole de l’Ecriture : La victoire totale sur la mort a été remportée. (1Co 15.51-54, Semeur)

20 Quant à nous, nous sommes citoyens du royaume des cieux : de là, nous attendons ardemment la venue du Seigneur Jésus-Christ pour nous sauver. 21 Car il transformera notre corps misérable pour le rendre conforme à son corps glorieux par la puissance qui lui permet de tout soumettre à son autorité. (Philipiens 3.20-21, Semeur)

Conclusion

Les soupirs et les souffrances de la création cesseront un jour, puisque Dieu la délivrera de sa corruption et de sa fragilité. Entre temps elle endure les douleurs de l’enfantement. À l’instar d’Ève pour qui le péché a entraîné la malédiction de l’enfantement dans la douleur pour la femme (Genèse 3.16), la nature endure ses propres douleurs de l’accouchement. Mais également tout comme Ève et de ses descendants, les douleurs de l’enfantement que la nature souffre laissent présager une vie nouvelle.

Pour le moment cependant c’est en espérance que nous sommes sauvés…

Car nous sommes sauvés, mais c’est en espérance; or, voir ce que l’on espère, ce n’est plus espérer ; qui, en effet, continue à espérer ce qu’il voit? 25 Mais si nous ne voyons pas ce que nous espérons, nous l’attendons avec persévérance. (Romains 8.24-25, Semeur)

Lorsque nous côtoyons ou subissons la tragédie faisons tout en notre pouvoir pour venir en aide aux gens dans le besoin. Partageons aussi notre espérance qu’un jour Jésus reviendra, mettra fin au monde présent, jugera le péché et rétablira l’univers dans sa perfection et sa beauté originel. (Ésaïe 30.23, 24; 35.1-7; 2Pierre 3.13; Apocalypse 21.1)

Ne nous laisse pas entrer dans la tentation, mais délivre–nous du Malin

« Une des raisons pour laquelle le péché se développe si facilement dans nos vies est que nous le traitons comme un beau gâteau alors que nous devrions le traiter comme un serpent mortel. » (Billy Sunday)

… débarrassons-nous de tout ce qui alourdit notre marche, en particulier du péché qui nous cerne de tous côtés et enlace si facilement… (Hébreux 12.1, Parole Vivante)

« Ne nous laisse pas entrer dans la tentation, mais délivre-nous du malin » (Matthieu 6.13, Colombe) Jésus nous rappelle que notre foi sera mise à l’épreuve. La vie chrétienne n’est pas une vie de facilité parfumée à l’eau de rose. Bien au contraire, c’est une vie à contre-courant, dans un monde qui très souvent appelle ce qui est bien « mal » et ce qui est mal « bien ». Un chrétien, c’est une femme ou un homme courageux, résolu, prêt à lutter à genou pour sa foi et celle des autres.

Veillez et priez, pour ne pas céder à la tentation. L’esprit de l’homme est plein de bonne volonté, mais la nature humaine est bien faible. (Matthieu 26.41, Semeur)

Durant son périple, le chrétien rencontrera trois ennemis qui chercheront à le séduire et le détourner de sa foi : les vieilles habitudes de sa nature humaine, l’influence d’un monde séduit par le mal et le monde spirituel du mal dirigé par Satan. Bien que ce combat sera parfois ardu, nous ne sommes pas seuls, notre Grand Berger est là pour veiller sur nous :

Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent. 28 Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront et personne ne pourra les arracher de ma main. 29 Mon Père qui me les a données est plus grand que tous, et personne ne peut arracher qui que ce soit de la main de mon Père. (Jean 10.27-29, Semeur)

Quelle promesse rassurante, notez toutefois quelle est pour les brebis du berger qui « écoutent » sa voix et le « suivent ». Près de Jésus nous sommes en sécurité.

J’aimerais voir avec vous aujourd’hui quelques clés qui nous permettront de préserver notre intégrité morale et ne pas céder à la tentation. Le texte suivant est une adaptation d’un texte de Rick Warren traduit du Top Chrétien, des mes notes personnelles et d’un autre texte du même auteur intitulé : « How to maintain moral integrity in the ministry ».

Soyez honnête lorsque vous vous sentez fatigués et prenez du repos.

Quand vous êtes fatigué, vous êtes vulnérable à beaucoup de choses – le découragement, la dépression et la TENTATION. La Bible vous recommande de travailler pendant six jours et de vous reposer le septième jour. Si vous ne prenez pas un jour de repos par semaine, vous enfreignez le quatrième commandement. Prenez un jour de repos.

C’est particulièrement important de prendre un temps de repos après avoir fourni un effort spirituel et émotionnel. Vous connaissez probablement l’histoire d’Élie dans 1 Rois 18, lors du grand concours entre Dieu et les prophètes de Baal au mont Carmel. Juste après cela, il se retrouve au désert disant : « Oh Dieu! Que je meure! Reprends ma vie. » La fatigue est un risque du métier dans le ministère, et elle entame notre résistance face à la tentation.

Éviter le piège du « ça ne m’arrivera pas à moi »

Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de tomber! (1Co 10.12)

L’orgueil précède le désastre, Et un esprit arrogant précède la chute. (Pr 16.18)

Lorsque j’entends parler que tel serviteur ou servante de Dieu est tombé, non seulement j’éprouve une profonde tristesse pour eux, je me dis aussi que si ces personnes que j’estimais tant sont tombées, qu’est-ce qui me protègera d’en faire autant?

Heureux l’homme qui a constamment la crainte de faire du mal, mais celui qui s’obstine tombera dans le malheur. (Proverbe 28.14, Semeur)

La Parole me donne la réponse : être continuellement sur mes gardes, Ce n’est pas une question de devenir paranoïaque mais de réaliser que nous ne sommes pas mieux que ceux qui sont tombés. L’humilité et nourrir notre intimité avec le Seigneur nous préservera de beaucoup de danger.

Quand Jimmy Swaggart était tombé dans un péché d’ordre sexuel il y a plusieurs années, William Martin dans le People Magazine déclara : « J’ai vu (Swaggart) changer au fil des années. Il semble avoir été séduit par le pouvoir et la renommée, et je pense que c’est ce qui arrive à ce genre de personnes. Il dit : “Si j’ai l’idée de construire une école biblique ou une mission, cela doit venir de Dieu.” Puis il dit : “Dieu m’a dit ceci… Dieu m’a dit cela… ” Puis, la tendance est de dire : “Je pense que ce que Dieu voulait dire c’est… ” »

Swaggart a déclaré lui-même : « J’avais oublié que j’étais un homme. Je pensais que j’étais un superhomme. » N’oubliez jamais que vous êtes un homme et juste aussi susceptible à la tentation sexuelle que n’importe qui. Et là, seulement par la grâce de Dieu, pourrez-vous réussir.

1 Corinthiens 10.12 déclare : « Ainsi, prête attention si tu dis : “Je n’agirai jamais de la sorte.” Que ceci soit un avertissement pour toi, car toi aussi, tu peux tomber dans le péché. Que celui qui est debout prenne garde de peur de tomber. » (Traduction littérale) Le matin où je commence par dire : « J’ai surmonté ce problème », c’est un matin où je suis ouvertement vulnérable à la tentation.

Surveillez de près votre température spirituelle.

Proverbes 4.23 dit : « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. » Lorsque je suis tenté, je me rappelle l’omniscience et l’omniprésence de Dieu. Dieu voit tout dans ma vie, et Il est toujours avec moi. Le diable pourra dire : « Personne ne saura jamais. » Si Dieu est toujours avec moi, et qu’Il voit toute chose, cela me motive à vivre dans Sa présence au milieu de la tentation.

1 Co 9.27 dit « Je traite durement mon corps, je le maîtrise sévèrement, de peur qu’après avoir proclamé la Bonne Nouvelle aux autres, je ne me trouve moi–même disqualifié. » (Semeur) Ce verset inspire en moi une saine crainte : Que je pourrais prêcher aux autres, et me voir moi-même disqualifier…

Veillez continuellement sur vos pensées.

La science soutient qu’il n’y a aucune différence entre le fait d’imaginer quelque chose ou lorsque cela se produit réellement – les deux ont le même effet sur votre pensée. Sur le plan neurologique, il n’y a absolument aucune différence. La bataille du péché commence toujours dans votre pensée. Si vous perdez la bataille dans vos pensées, alors vous avez déjà perdu la bataille.

Jacques 1.14-15 : « Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché, et le péché étant consommé, produit la mort. »

1 Pierre 1.13 : « Prépare-toi à l’action, aie la maîtrise de soi. » (traduction littérale)

2 Corinthiens 10.5 : « Nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. »

Romains 13.14 : « Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ et n’ayez pas en soin de la chair pour en satisfaire les convoitises. »

Matthieu 5.28, Jésus dit : « Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis adultère avec elle dans son cœur. »

Si vous êtes mariés, entretenez votre propre mariage

La plus grande assurance envers notre intégrité morale est une vie familiale heureuse. C’est important lorsque vous êtes mariés de faire en sorte que votre mariage grandisse et se développe. Comme le dit ce vieux proverbe « le gazon n’est pas plus vert de l’autre côté de la clôture. Le gazon est plus vert là où il est arrosé ». Il est très important d’entretenir notre propre mariage.

Cantique des cantiques 1.6 dit : « [Ils] m’ont fait garder les vignes, oui, mais ma vigne à moi, je ne l’ai pas gardée. ». Voilà un point important. C’est un danger dans le ministère d’investir beaucoup de temps à réparer les mariages des autres et négliger le nôtre. Je travaille très fort à éviter cela dans ma famille. Kay et moi lisons des livres ensemble, écoutons des cassettes ensemble. Nous allons à des séminaires ensemble. Si vous êtes mariés et dans le ministère, il est important que vous ayez la même vie ensemble – non pas des vies séparées.

Développez de sains exutoires pour exprimer votre énergie émotionnelle et sexuelle

Satan aime manipuler les gens au travers les émotions. J’ai parlé avec des gens qui n’ont pas de saine manière d’exprimer leurs émotions et relâcher cet énergie. Très souvent, l’immoralité est rampante dans leur vie, parce qu’ils sont en train de se brûler. Romain 12.21 dit, « Ne te laisse jamais dominer par le mal. Au contraire, sois vainqueur du mal par le bien. » (Semeur) Voilà un simple principe de remplacement. Vous devez avoir des exutoires afin de mener une vie balancée.

Ayez régulièrement à l’esprit les conséquences néfastes de la défaillance morale.

Quand vous êtes tenté, pensez de cette manière : minimisez le plaisir et maximisez les conséquences. Hébreux 11.25 dit qu’il n’y a du plaisir dans le péché que pour un temps. C’est vrai que le péché donne du plaisir. Sinon, personne ne le commettrait. Vous ne seriez pas tenté s’il n’y avait pas quelque plaisir en cela.

L’écrivain Randy Alcorn déclare : « Chaque fois que je me sens particulièrement vulnérable à la tentation sexuelle, je retrouve de l’aide en revoyant quelles conséquences ma conduite entraînerait :

• Attrister le Seigneur qui m’a racheté.
• Traîner Son saint nom dans la boue.
• Regarder un jour Jésus en face, Lui le juste juge, et Lui rendre compte de mes actions.
• Suivre les traces de gens dont l’immoralité avait détruit leur ministère et m’a donné des frissons.
• Perdre le respect et la confiance de ma femme.
• Faire du mal à mes filles.
• Détruire mon exemple et ma crédibilité auprès de mes enfants.
• Faire honte à ma famille.
• Perdre le respect de soi.
• Créer des souvenirs et des rétrospectives qui pourraient, avec le temps, nuire à l’intimité avec ma femme.
• Gâcher des années de formation au ministère.
• Détruire le fidèle exemple et le dur travail d’autres chrétiens dans notre communauté.
• Et ainsi de suite. »

Prenez les précautions nécessaires pour vous protéger.

Dans Matthieu 26.41, Jésus déclare : « Veillez et priez afin de ne pas tomber dans la tentation. L’esprit est disposé, mais la chair est faible. » C’est intéressant qu’Il n’ait pas dit : « Veillez et priez afin de ne pas tomber dans le péché. » Il dit : « Veillez et priez afin de ne pas tomber dans la tentation. » Il dit : « Ne vous mettez même pas dans une situation où vous pouvez être tenté. » La question n’est pas de savoir comment vous pourriez tomber ou ne pas tomber mais plutôt de rester loin des abeilles est le meilleur moyen de ne pas se faire piquer.

Ne vous placez pas dans des situations où vous pourriez être tenté. Vous êtes appelé à fuir les tentations et non pas de leur résister en les côtoyant. 1 Pierre 5.8 dit, « Soyez sobre, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. » (LSG) Nous devons prendre des précautions.

Réservez quotidiennement un temps avec le Seigneur où vous pourrez prier et méditer un passage des Écritures.

• Entretenez des relations avec d’autres croyants
• Exhortez-vous les uns, les autres
• Priez les uns pour les autres
• Confessez vos péchés les uns aux autres
• Ne négligez pas vos assemblés
• Etc.

Il est très important de réaliser que la vie chrétienne n’est pas faite pour être vécue en solitaire. C’est pour cela que Jésus demande à ses disciples de se rassembler régulièrement pour s’édifier mutuellement dans la fois. C’est ça l’Église et rien d’autres. L’Église n’a rien à voir avec une panoplie de programme pour divertir ou ennuyer les gens… l’Église c’est le rassemblement de chrétiens qui mettent en commun leur talent pour grandir dans la connaissance du Seigneur et en maturité.

Conclusion

Jacques 1.12 dit : Heureux l’homme qui tient ferme face à la tentation, car après avoir fait ses preuves, il recevra la couronne du vainqueur : la vie que Dieu a promise à ceux qui l’aiment. Lorsque j’irai au ciel, je veux cette couronne. Je veux être capable de regarder le Seigneur dans les yeux et lui dire, « Seigneur, tu sais que j’ai été pure tout au long des années de ministère et qu’il n’y a jamais eu une once d’impureté dans ma vie.

Nous avons besoin de prier les uns pour les autres et nous soutenir mutuellement. Nous devons nous rappeler qu’au moment où nous pensons être à l’abri des tentations sexuelles, c’est alors que nous sommes le PLUS vulnérables.

Seigneur, je prie que Tu nous donnes une protection réelle dans nos vies et nos ministères et dans nos familles. Je prie pour ceux d’entre nous qui sont mariés, que nos mariages soient forts. Et je prie pour ceux d’entre nous qui sont célibataires, afin que Tu nous donnes la volonté de vivre pour Toi et être purs devant Ta face. Nous Te donnons nos faiblesses et notre humanité. Au nom de Jésus. Amen.

Entre temps je vous proposes quelques sites intéressants à visiter:

- Le site de l’Église Mosaïque à Québec

- L’intersection

- Quelques sites de radio Internet (attention à votre bande passante!)

• Louange FM
• Radio Essentiel
• Phare FM
• Radio France Évangile

À bientôt !

« Comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés »

Face à la croix, l’agonie de Jésus nous rappelle à quel point nous sommes coupables d’avoir offensé le Créateur du Ciel et de la Terre. La croix, nous rappelle la douloureuse vérité qu’il n’y pas aux yeux de Dieu de péché mignon, tout péché aussi petit soit il révèle sa laideur le plus immonde dans l’évènement de la crucifixion. Ces plaies meurtrières, cette souffrance indicible, non seulement nous révèlent à quel point nous étions, par nature, en mauvais terme avec Dieu, elles révèlent aussi l’amour mystérieux et profond que Dieu nous porte en prenant sur lui-même le châtiment qui nous permet de renouer contact avec lui.

Oui, Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. Ainsi, tous ceux qui croient en lui ne se perdront pas loin de Dieu, mais ils vivront avec lui pour toujours. (Jean 3.16, Parole de Vie)

Lorsque son amour nous saisit et que nous recevons son pardon, notre perspective face à ceux qui nous offensent doit changer. Parce que le pardonné doit pardonner à son tour.

La femme d’un chef zoulou a assisté à une réunion de l’armée du salut où elle a entendu parler de Jésus et a répondu à l’appel. Quand son mari a entendu parler de cela il lui a défendu d’y retourner sous peine de mort! Cependant, dans son désir d’entendre encore parler de Jésus, elle osa y retourner, et quand son mari a su cela il est allé à sa rencontre sur le chemin du retour et l’a battue si sauvagement qu’il l’a laissée pour morte. À un certain moment sa curiosité l’a poussée à revenir pour voir ce qu’elle était devenue. Elle n’était pas là où il l’avait laissée, mais il a observé des brindilles cassées et a fini par la trouver allongée sous un buisson. Se penchant sur elle avec ses yeux cruels il la regarda d’un air méchant et dit, « Et qu’est-ce que ton Jésus Christ peut faire maintenant pour toi? » Elle a ouvert ses yeux, et en le regardant elle a dit doucement, « Il m’aide à te pardonner! »… (www.annuairechretien.com)

L’affirmation de Jésus peut sembler difficilement acceptable, voire même révoltante, surtout lorsque notre idée du pardon est aux antipodes du concept biblique. Pardonner selon la Bible n’est pas de faire comme si rien ne s’est passé. Ce n’est pas non plus excuser ou minimiser ce qui s’est produit. Comme l’a si bien dit Dietrich Bonhoeffer : « La grâce de Dieu couvre mais elle n’excuse pas. » Le pardon ne demande pas de rester en relation avec l’offenseur. Au cours des prochaines lignes, nous chercherons à mieux cerner en quoi consiste le pardon selon Jésus.

Pour ce qui suit, je me suis fortement inspiré de deux écrits, l’un du pasteur Jefferey Laurin et un autre écrit par Rick Warren.

Ce que le pardon n’est pas

Pardonner n’est pas conditionnel à…

Lorsque quelqu’un dit : « je te pardonne à condition que… » ce n’est pas le pardon. Le pardon est inconditionnel, ce n’est pas quelque chose que nous méritons.

Alors que Jésus agonisait cloué au bois, il pria :

– Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. (Luc 23.34, Semeur)

Aucun de ses tortionnaires n’avait demandé à être pardonné, aucun ne le méritait non plus. Pourtant, Jésus leur offre le pardon, il prend l’initiative. Le pardon est toujours notre initiative. Nous pardonnons peu importe si l’offenseur le demande ou non. Nous offrons le pardon inconditionnellement.

Pardonner, ce n’est pas fermer les yeux ou minimiser l’offense.

Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en horreur à l’Éternel. (Proverbe 17.15, Colombe)

C’est une horreur aux yeux de Dieu de minimiser les fautes commises, et de prendre la défense du mal. Le pardon n’est pas fermer les yeux sur le mal commis au nom de la compassion. Que l’offenseur ait eu une enfance terrible ou qu’il vit présentement des situations difficiles, le mal qu’il fait est mal, un point c’est tout.

Si quelqu’un vient nous voir pour nous demander pardon et que nous répondons tout bonnement : « Ce n’est pas grave, il n’y a rien là, etc. » Nous dévaluons le pardon. Le pardon c’est pour les choses sérieuses. Si une situation demande le pardon, alors nous ne devons pas le minimiser lorsque l’on vient nous demander pardon.

Rappelons-nous que dans la perspective divine, le péché reste pécher, qu’il soit grand ou petit.

« Venez, et retournons à l’Eternel, car il a déchiré, mais il nous guérira. Il a frappé, mais il pansera nos blessures. 2 Après deux jours, il nous aura rendu la vie, et le troisième jour, il nous relèvera, et nous vivrons sous son regard. 3 Oui, cherchons à connaître l’Eternel, efforçons-nous de le connaître. Sa venue est aussi certaine que celle de l’aurore, et il viendra vers nous comme la pluie, comme les ondées du printemps qui arrosent la terre. » (Osée 6.1-3, Semeur)

Les trois premiers versets du chapitre 6 sont souvent maltraités au plus haut point. Combien de fois avons-nous entendu prêcher ces versets comme mettant en valeur la bonté et l’abondant pardon de Dieu à l’égard du pécheur?

Pourtant ces belles paroles du peuple d’Israël mettent plutôt en évidence leur profonde hypocrisie. D’un côté le peuple tente de contracter une alliance avec les Assyriens (5.13), de l’autre le retour du peuple vers Dieu n’est que rituel et n’est rien d’autre qu’une nouvelle tentative pour échapper à son jugement. Mais Dieu n’est pas dupe, il voit bien la légèreté et la superficialité de leur parole qui ne s’accompagne pas d’une authentique reconnaissance de leur péché.

Votre amour pour moi est semblable aux nuées matinales, à la rosée de l’aube qui se dissipe vite. (Os 6.4, Semeur)

Leurs crimes, leurs prostitutions, leur malhonnêteté jettent le discrédit sur leur démarche de retour à Dieu. Un changement de vie doit suivre la demande de pardon. La délivrance facile à laquelle le peuple s’attend n’aura pas lieu, Dieu châtiera bel et bien son peuple.

Bien que le « pardon se trouve auprès de Dieu », Dieu ne ferme jamais les yeux sur le mal. Le pardon ne signifie pas oublier ou minimiser l’offense. Et, sans changement de la part de l’offenseur aucune relation ne peut être envisagée.

La démarche du pardon enseignée par Jésus (Mt 18.15-18)

La réprimande

Si ton frère s’est rendu coupable à ton égard, va le trouver, et convaincs-le de sa faute : mais que cela se passe en tête-à-tête. S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère. (Matthieu 18.15, Semeur)

Le mot grec pour réprimander a une connotation sévère, ce n’est pas l’idée d’une simple réprimande que Jésus enseigne, mais d’aller voir son frère en tête à tête, le convaincre de sa faute de manière à ce qu’il réalise pleinement sa faute et s’en détourne.

Observons ici,

Réprimander son frère ou sa sœur est une nécessité de la vie chrétienne

« Suis-je le gardien de mon frère » (Genèse 4.9)

Trop de gens aujourd’hui éprouvent le besoin d’être approuvé et aimer pour être capable d’aimer sincèrement les autres.

Nous ne pouvons nous soustraire comme Caïn de notre responsabilité créationnel : Oui, nous sommes les gardiens de nos frères. Comme le dit le pasteur Laurin :

Nous vivons dans une période où personne ne veut oser de ne pas être aimé. La lâcheté est une priorité dans ce monde, personne ne se lève pour les autres. (Jeff Laurin)

La réprimande doit se faire dans un climat d’amour et de confiance

Tout le contexte du chapitre 18 nous parle de l’attitude que le disciple doit développer : il doit protéger le plus faible et ne pas le faire tomber dans le péché; il ne doit en aucun cas faire preuve de mépris envers le faible; le berger doit laisser ses 99 brebis dans la montagne pour aller chercher celle qui s’est égarée.

L’offensé doit parfois prendre l’initiative

Si ton frère s’est rendu coupable à ton égard, va le trouver, et convaincs-le de sa faute…

L’affaire doit, en premier lieu, se régler en privé entre les deux intéressés

Le principe que Jésus nous donne est clair, c’est à l’offenseur qu’il nous faut nous adresser, nous avons parfois la fâcheuse habitude d’aller colporter à d’autres la faute de celui qui nous a offensés. Ce qui très souvent alimente davantage la discorde plutôt que de la régler.

Quand il n’y a plus de bois, le feu s’éteint; quand il n’y a plus de calomniateur, la querelle s’apaise. (Pr 26.20)

Le perdant n’est pas l’offensé mais l’offenseur

Le vrai perdant n’est pas « l’offensé » mais l’offenseur. Sa repentance sera sa libération.

Que faire s’il n’y a pas de repentance?

Notons d’abord que la repentance n’est pas une simple question regret, le terme grec met en évidence le fait du changement. Se repentir, c’est changer radicalement! Voilà pourquoi certaines versions de la Bible utilisent le mot « changer » plutôt que repentance qui parfois est compris comme étant un sentiment de « regret ».

… s’il refuse aussi d’écouter l’Église, qu’il soit pour toi comme un païen et un péager.

Quelle conduite adopter face à quelqu’un qui persévère sur la mauvaise voie?

Jésus ici est très clair, celui qui veut persévérer dans son péché doit réaliser la rupture que le péché provoque.

Car le salaire que verse le péché, c’est la mort, mais le don gratuit que Dieu accorde, c’est la vie éternelle dans l’union avec Jésus-Christ notre Seigneur. (Rm 6.23, Semeur)

Être séparé de Dieu, c’est être séparé spirituellement du corps de Christ, être séparé de l’Église, c’est être un païen. La communauté chrétienne est donc ici invitée « à se dissocier de la personne qui persiste dans le péché, c’est-à-dire à considérer qu’elle ne fait plus partie du groupe des disciples; il ne s’agit pas de la mépriser mais de la considérer comme un pécheur qui a besoin d’entendre à nouveau l’Évangile. » (Bible d’Étude Semeur, 1448)

Que faire si la personne persévère sur la mauvaise voie? Malheureusement, il peut arriver que la relation ne puisse revenir comme avant. Cela ne signifie pas pour autant que nous ne pardonnons pas.

Pardonner n’est pas oublier.

On a tous déjà entendu cette fameuse phrase : « Pardonne et oublie ça », « c’est dans le passé maintenant tourne la page »…

Il y a un problème sérieux avec cela. C’est qu’il est impossible d’oublier complètement une offense sérieuse. Nous ne pouvons pas oublier une blessure qui a eu lieu dans notre vie.

Avez-vous déjà fait une diète? À quoi pensiez-vous la plus part de temps… allons soyez honnête! À la nourriture bien entendu. Nous pensons beaucoup plus à la nourriture lorsque nous sommes en diète. Nous portons notre attention sur la nourriture… La seule façon d’oublier quelque chose c’est de porter notre attention sur autre chose.

Mais Dieu ne nous demande pas d’oublier. Il y a mieux qu’oublier et tourner la page. C’est se rappeler la blessure en réfléchissant à comment Dieu peut faire sortir quelque chose de bien au travers cet évènement.

Nous savons en outre que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont été appelés conformément au plan divin. (Romains 8.28, Semeur)

Paul ne dit pas que tout ce qui nous arrive est bon. Le cancer n’est pas quelque chose de bon, ni la maladie, ni la mort, ni le divorce ou encore la guerre le viol et les abus de tout sorte. Il y a beaucoup de choses dans la vie qui sont mauvaises et cruelles.

Tout ce qui arrive dans ce monde n’est pas selon le désir de Dieu. C’est pour cela que nous avons besoin de Dieu dans notre vie car il a promis que si nous lui faisons confiance, il fera en sorte que quelque chose de bien ressorte de notre vécu.

Est-ce que cette promesse est pour tout le monde? La réponse est non. La Bible dit que cette promesse est pour ceux qui l’aiment et qui sont appelés conformément au plan divin. En d’autres mots, cela signifie que si je ne vis pas pour Dieu et que je fais fi de son plan pour ma vie toutes choses ne concourront pas pour mon bien. En fait cela concourra pour mon malheur parce que je serai en train de m’éloigner de plus en plus de Dieu et de sa volonté.

Mais lorsque je viens à lui et que je lui dis : « Seigneur, je te remets cette situation entre tes mains » C’est alors qu’il peut en faire sortir quelque chose de bien. Ainsi, pardonner ce n’est pas oublier, c’est chercher à comprendre comment Dieu veut transformer cette offense pour en faire sortir quelque chose de bien.

Pardonner ne signifie pas que nous poursuivons la relation s’il n’y a pas de changement.

Dire simplement : « je suis désolé » n’est pas suffisant. En fait, la Bible enseigne que trois choses sont essentielles pour que la relation soit rétablie :

• La repentance
  
• La restitution
  
• Reconstruire la confiance
  

Le pardon est instantané mais la confiance c’est quelque chose qui se construit sur une longue période de temps. Et elle doit être gagnée… elle ne s’obtient pas gratuitement.

Dans notre culture, beaucoup de gens ne comprennent pas cela. Que ce soit un leader politique ou religieux, ou peut importe qui se retrouve dans un scandale, il y a toujours des gens qui sont là pour dire : « Nous sommes tous imparfait. Nous sommes tous humains. Nous devons lui pardonner et regarder en avant. » Oui, nous devons pardonner immédiatement. Cependant, la Bible enseigne que la confiance se construit avec le temps. Tout leader doit avoir gagné confiance et crédibilité. Et cela n’arrive pas du jour au lendemain.

Les blessures ne se guérissent pas instantanément et l’offenseur ne peut pas s’attendre qu’une fois pardonné tout se passera comme avant.

Pardonner n’exige pas que nous renoncions à nos droits. En d’autres mots, le pardon n’exclut pas la justice.

1 ¶ Que tout homme se soumette aux autorités supérieures, car il n’y a pas d’autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont été mises en place par Dieu. 2 C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité lutte contre une disposition établie par Dieu, et ceux qui sont engagés dans une telle lutte recevront le châtiment qu’ils se seront attiré. 3 Car ce sont les malfaiteurs, et non ceux qui pratiquent le bien, qui ont à redouter les magistrats. Veux-tu ne pas avoir peur de l’autorité? Fais le bien, et l’autorité t’approuvera. 4 Car l’autorité est au service de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, redoute-la. Car ce n’est pas pour rien qu’elle peut punir de mort. Elle est, en effet, au service de Dieu pour manifester sa colère et punir celui qui fait le mal. (Romains 13.1-4, Semeur)

Les Écritures parlent de la responsabilité des criminels vis-à-vis de leurs fautes. Si les autorités ont été mises en place par Dieu et doivent être au service de Dieu, elles sont donc aussi aux services des croyants.

Il suffit que l’homme de bien ne fasse rien pour que le mal progresse. Pouvez-vous vous imaginer si tous les brigands, les meurtriers, les agresseurs de toutes sortes devraient être laissés en liberté au nom de pardon???

Pardonner n’exclut pas qu’il y ait des conséquences à nos actions.

Lorsque le roi David commit l’adultère avec Bath–Shéba et fit tuer son mari, Dieu parla au prophète Nathan qui vint reprendre David pour son crime. Suite à l’intervention de Nathan, David se repentit sincèrement mais cela ne l’a pas épargné des conséquences désastreuses de son geste : l’enfant né de cette union décéda après sa naissance et les problèmes familiaux se multiplia tout au long de sa vie. (2Samuel 11.1ss)

Je le répète donc encore une fois, pardonner ne signifie donc pas que tout revient comme avant l’offense. Parfois l’offense est telle que des conséquences ne peuvent être évitées.

Pardonner ne signifie pas se laisser faire du mal par autrui

Bien que nous sommes appelés à « vivre dans la paix », pardonner ne signifie pas que nous allons nous laisser agresser. Pensez à Jésus, quand le peuple voulait le lapider… il se retira. Pensez à l’apôtre Paul lorsqu’en état d’arrestation un soldat romain veut le flageller, il usera de ses droits de citoyen romain pour éviter la flagellation.

Comment et pourquoi pardonner?

En tant que chrétiens, nous devons pardonner à ceux qui nous offensent. Et cela n’a rien à voir avec le fait que la personne le mérite ou non. Elle ne le mérite sûrement pas. Et nous ne méritons pas non plus le pardon que Dieu nous offre gratuitement.

Nous devons pardonner ceux qui nous blessent parce que Dieu nous a pardonné.

C’est pour cela que Jésus est venu dans le monde. Si nous avons de la difficulté à pardonner, c’est peut-être parce que nous n’arrivons pas à nous pardonner nous-mêmes. Lorsque Jésus est mort sur la croix, il subissait la pénalité de tous les péchés que nous allions commettre au long de notre vie. Si nous sommes pour pardonner les autres, nous devons en premier lieu accepter le pardon que Dieu nous offre par Jésus. Le pardonné doit pardonner!

Nous devons pardonner les gens qui nous ont blessés parce que le ressentiment à un pouvoir destructeur sur notre vie.

« L’arrogance est un chien qui se retourne sur son maître. L’égoïsme est un feu qui consume celui qui l’a allumé. L’amertume est un piège qui se referme sur le chasseur. Mais l’amour est le choix qui délivre de tout cela. » (Max Lucado)

Conserver de l’amertume, nous laisse pris dans le passée. Et lorsque nous sommes pris dans le passé, le passé nous contrôle. Chaque fois que nous haïssons quelqu’un cette haine nous contrôle.

Car l’irritation tue celui qui est stupide, Et la jalousie fait mourir l’imbécile. (Job 5.2, Colombe)

Le ressentiment fait beaucoup plus de tort à l’offensé qu’à l’offenseur.

Nous devons pardonner parce que nous aurons besoin d’être pardonnés dans le futur.

Jésus a dit :

En effet, si vous pardonnez aux autres leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. (Matthieu 6.14, Semeur)

Nous ne pouvons par recevoir ce que nous refusons de donner.

Un jour quelqu’un dit à John Wesley : « Je ne pourrai jamais pardonner cette personne! » Wesley répondit : « Alors j’espère que vous ne pécherez jamais. »

Conclusion

Comment lâcher prise sur le passé et les gens qui nous ont blessés?

En refusant de se venger ou de se faire justice soit même

Mes amis, ne vous vengez pas vous-mêmes, mais laissez agir la colère de Dieu, car il est écrit : C’est à moi qu’il appartient de faire justice; c’est moi qui rendrai à chacun son dû. (Romains 12.9, Semeur)

Dans le livre « Le Shack », Papa (Dieu) dit à Mack (dont la fille a été kidnappée et assassinée) : « Pardonner n’est pas oublier. Pardonner, c’est cesser de saisir quelqu’un à la gorge ». (283)

Ce qui détruit un mariage ou une relation d’amitié, ce ne sont pas les blessures mais le refus de pardonner. Nous sommes tous humains et nous allons tous se blesser un jour où l’autre. La question est plutôt celle-ci : « Accepterais-je de mettre mon orgueil et mes droits de côté pour rechercher la réconciliation? » « Vais-je accepter de pardonner? ».

Lorsque nous faisons ces choses, toutes blessures peuvent être guéries.

En répondant au mal par le bien

Comment pouvons-nous savoir si nous avons réellement pardonné quelqu’un?

Nous pouvons prier pour que Dieu bénisse la personne qui nous blesse. La Bible dit :

Eh bien, moi je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. (Matthieu 5.44, Semeur)

Une des façons que nous pouvons savoir que nous sommes des gens matures, c’est lorsque nous sommes capables de regarder au-delà de la blessure qui nous a été fait et que nous pouvons discerner les blessures de la personne qui nous blesse et ce qui l’amène à nous blesser. Des gens blessés blessent les gens.

Répétez ces étapes autant de fois que nécessaires

Lorsque quelqu’un nous blesse, nous pouvons nous trouver à ressasser l’évènement pendant longtemps. Combien de fois dois-je pardonner? Jusqu’à tant que la souffrance disparaisse.

Alors Pierre s’approcha de Jésus et lui demanda : – Seigneur, si mon frère se rend coupable à mon égard, combien de fois devrai-je lui pardonner? Irai-je jusqu’à sept fois? 22 – Non, lui répondit Jésus, je ne te dis pas d’aller jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. (Matthieu 18.21-22, Semeur)

En d’autres mots, le pardon doit être continu.

Je me rappelle d’une situation dans ma vie où quelqu’un ma profondément blessée, il m’a fallu plusieurs mois pour pouvoir être délivré du ressentiment qui m’habitait même si j’avais pardonné. C’est-à-dire que j’avais refusé de me venger et remis ma situation entre les mains de Dieu. J’ai écrit à cette personne pour lui dire que je lui pardonnais, je demandais à Dieu de la bénir et disait à Dieu que je lui pardonnais. J’ai poursuivi à prier pour cette personne et déverser ma colère devant Dieu jusqu’à tant que mon cœur soit entier délivré du ressentiment qui m’habitait. Je n’ai jamais eu par la suite de relation d’amitié avec cette personne mais je peux dire avec certitude que si je la rencontrais je pourrais me comporter de façon civilisée envers elle.

« Faire du bien à ceux qui nous haïssent » (Luc 6.27), ce n’est pas de leur faire un massage dans le dos… c’est se comporter d’une façon civilisée envers eux. Comme Dieu qui fait pleuvoir sur les bons et sur les méchants même si ces derniers ne le méritaient pas. (Matthieu 5.45)

Nous savons que nous sommes pardonnés lorsque nous commençons à secourir les autres avec la bonne nouvelle du pardon de Dieu.

En effet, Dieu était en Christ, réconciliant les hommes avec lui même, sans tenir compte de leurs fautes, et il a fait de nous les dépositaires du message de la réconciliation. (2Corinthiens 5.19, Semeur)

Car à celui qui pardonne,

À son tour on pardonnera.

Seigneur, fais de nous des ouvriers de paix.

Seigneur, fais de nous des bâtisseurs d’amour.

(François d’Assise)

« Pardonne-nous nos offenses »

Lors d’un débat télévisé, Marghanita Laski, une journaliste athée, avoua à un chrétien : « Ce que j’envie le plus, chez vous chrétiens, c’est le pardon. » Et elle ajouta, avec beaucoup d’émotion : « Moi, je n’ai personne pour me pardonner ».

Sans probablement le réaliser, Marghanita a frappé en plein dans le mille : au centre de la foi chrétienne se trouve le pardon. Enlevé le pardon du message biblique vous y retirez sa puissance et enlevé tout sens à la foi chrétienne. Tout le message de Dieu et la mission de Jésus sur terre ont pour but d’offrir le pardon et la réconciliation divins à une humanité rebelle.

La requête du pardon est la seule demande que Jésus va expliciter après la prière du Notre Père. Cela nous donne une bonne indication de l’importance que Jésus accorde à cette attitude :

En effet, si vous pardonnez aux autres leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. (Matthieu 6.14-15, Semeur)

L’affirmation de Jésus peut sembler difficilement acceptable surtout si nous avons une mauvaise conception de ce qu’est le pardon selon la Bible. Le pardon ne signifie pas minimiser l’offense, ni fermer les yeux sur le mal commis. La semaine prochaine nous poserons quelques balises pour nous aider à mieux comprendre ce dont Dieu s’attend des chrétiens lorsqu’ils nous demandent de pardonner à l’offenseur. Pour le moment nous toucherons d’abord notre propre situation par rapport à Dieu et notre propre besoin du pardon divin.

Pardonne-nous nos offenses

Nous sommes coupables d’avoir offensé Dieu

Avant de rappeler à notre Père Céleste les offenses que nous avons subies, Jésus nous invite à nous rappeler que nous aussi nous avons tous un jour offensé Dieu.

Au Caire, une dame dit un jour à un jeune Juif : « Vous attendez votre Messie pour bientôt…? »
« Oui » répondit le jeune homme, « nous croyons qu’il va venir dans les six prochaines années. »
« Est-ce qu’il aura des blessures dans ses mains? » Demanda la dame.

Et pendant qu’il la regardait, se demandant ce qu’elle voulait dire, elle continua : « Votre prophète Zacharie a dit que, quand le Messie viendrait, ils vont lui dire : « Quelles sont ces blessures que tu as aux mains? » Alors il répondra, « C’est que j’ai été frappé dans la maison, de ceux qui m’aimaient! (Za 13.6)

‘Est-ce que ton Messie aura des blessures dans ses mains?’ — Le jeune homme la quitta, mais il revint le lendemain matin l’air très perturbé. ‘Il lui dit — je n’ai pas pu dormir cette nuit, toute la nuit je me suis demandé — S’il a des blessures dans ses mains, comment les a-t-il eu ? — Je suis revenu vous demander de m’en dire davantage.’ (www.annuairechretien.com)

« S’il a des blessures sur les mains, comment les a-t-il eu ? » La Parole de Dieu nous apprend que la crucifixion de Jésus-Christ n’est aucunement le fruit du hasard. Sa défiguration, son agonie au travers la peine capitale la plus cruelle de tous les temps sont le résultat de nos offenses, de notre rébellion à sa volonté. Ce sont vos péchés et les miens qui ont coûté la vie au Fils de Dieu. Écoutez bien ce que le prophète Ésaïe dit au sujet de ce messie souffrant qui allait venir plus de 700 ans avant sa venue :

13 ¶ Voici, mon serviteur agira en toute sagesse, il sera haut placé, très élevé, grandement exalté. 14 Beaucoup ont été horrifiés tellement son visage était défiguré et tant son apparence n’avait plus rien d’humain. 15 Car il accomplira le rite de l’aspersion pour beaucoup de nations. Les rois, à son sujet, resteront bouche close, car ils verront eux-mêmes ce qui ne leur avait pas été raconté, ils comprendront ce qui ne leur avait pas été annoncé. 1 ¶ Qui a cru à notre message? À qui a été révélée la puissance de l’Eternel ? 2 Car devant l’Eternel, il a grandi tout droit comme une jeune pousse ou comme une racine sortant d’un sol aride. Il n’avait ni prestance ni beauté pour retenir notre attention ni rien dans son aspect qui pût nous attirer. 3 Il était méprisé, abandonné des hommes, un homme de douleur habitué à la souffrance. Oui, il était semblable à ceux devant lesquels on détourne les yeux. Il était méprisé, et nous n’avons fait aucun cas de sa valeur. 4 ¶ Pourtant, en vérité, c’est de nos maladies qu’il s’est chargé, et ce sont nos souffrances qu’il a prises sur lui, alors que nous pensions que Dieu l’avait puni, frappé et humilié. 5 Mais c’est pour nos péchés qu’il a été percé, c’est pour nos fautes qu’il a été brisé. Le châtiment qui nous donne la paix est retombé sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guéris. 6 Nous étions tous errants, pareils à des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin : l’Eternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous. 7 On l’a frappé, et il s’est humilié, il n’a pas dit un mot. Semblable à un agneau mené à l’abattoir, tout comme la brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas dit un mot. 8 Il a été arraché à la vie par la contrainte, suite à un jugement. Et qui, parmi les gens de sa génération, s’est soucié de son sort, lorsqu’on l’a retranché du pays des vivants? Il a été frappé à mort à cause des péchés que mon peuple a commis. 9 On a mis son tombeau parmi les criminels et son sépulcre parmi les riches, alors qu’il n’avait pas commis d’acte de violence et que jamais ses lèvres n’avaient prononcé de mensonge. 10 ¶ Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance. Bien que toi, Dieu, tu aies livré sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance. Il vivra de longs jours et il accomplira avec succès ce que désire l’Eternel. 11 Car après avoir tant souffert, il verra la lumière, et il sera comblé. Et parce que beaucoup de gens le connaîtront, mon serviteur, le Juste, les déclarera justes et se chargera de leurs fautes. 12 Voilà pourquoi je lui donnerai une part avec ces gens nombreux; il partagera le butin avec la multitude, car il s’est dépouillé lui–même jusqu’à la mort et s’est laissé compter parmi les malfaiteurs, car il a pris sur lui les fautes d’un grand nombre, il est intervenu en faveur des coupables. (Ésaïe 52.13-53.12, Semeur)

Nous avons tous un jour où l’autre offensé Dieu par nos actions, nos pensées, voire même nos inactions.

Car il n’y a aucune différence entre les hommes : tous, sans distinction, ont péché et ont perdu la beauté glorieuse dont Dieu avait revêtu l’homme. Tous ont manqué le but qu’il leur avait assigné dans son plan. Personne ne saurait prétendre être approuvé de Dieu, ni accéder à sa glorieuse présence. (Romains 3.23, Parole Vivante)

Nous sommes tous coupables de rébellion et par la fait même condamné à la perdition éternelle, loin de Dieu.

Autrement dit, nous avons tous passé à côté du but de Dieu pour notre vie. Bien sûr si nous nous comparons à des criminels, nous aurons l’impression d’être de bonne personne, mais si nous nous comparons à Jésus… nous réalisons très vite que nous sommes bien loin de sa bonté, de son amour, de sa perfection, etc.

Un romancier a dit ceci :

S’il me fallait mettre par écrit toutes les pensées que je n’ai jamais eues et tous les actes que je n’ai jamais commis, on me traiterait de monstre de dépravation (William Somerset Maugham)

Si nous voulons définir le mot péché dans la langue de tous les jours ce serait ceci : Le péché c’est faire les choses à notre façon plutôt qu’à la façon de Dieu.

Au centre du péché se trouve, la révolte (Genèse 3), le sentiment que la volonté de Dieu n’est pas à notre avantage et nous préférons donc nos choix au sien. Nous remettons en question la bonté de Dieu…

Notre état coupable fait en sorte que notre relation avec Dieu est rompue, brisée, déficiente. Nous vivons loin de sa paix, de sa lumière, de sa vie abondante, de sa présence, etc.

Nous pourrions être tentés de nous dire : « Mais si nous sommes tous dans le même bateau, alors pourquoi s’en soucier? » La réponse est qu’il faut nous en soucier à cause des conséquences que cela produit dans notre vie.

Le péché pollue notre vie

Et il dit encore : C’est ce qui sort de l’homme qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que viennent les mauvaises pensées qui le poussent à vivre dans l’immoralité, à voler, tuer, commettre l’adultère, vouloir ce qui est aux autres, agir méchamment, tromper, vivre dans le désordre, être jaloux, dire du mal des autres, être orgueilleux et insensé. Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans de l’homme et le rendent impur. (Marc 7.20, Semeur)

Le péché rend malheureux. Il nous enlève notre paix et notre bien-être, il pollue notre vie.

Peut-être diriez-vous ici : Mais moi, je ne fais pas toutes ces choses… mais le Nouveau Testament déclare que transgresser un seul commandement de la loi équivaut à transgresser la loi tout entière. (Jacques 2.10)

Pour utiliser une autre image, il est impossible de dire que nous avons un casier judiciaire ‘raisonnablement vierge’, soit il l’est, soit il ne l’est plus. C’est la même chose avec nous, un seul péché et nous voilà souillé.

Le péché a un pouvoir, une emprise sur nous

Le mal que nous commettons nous rend esclave, il créé des dépendances.

Jésus a dit :

Vraiment je vous l’assure : tous ceux qui commettent des péchés sont esclaves du péché (Jean 8.34, paraphrase)

On le remarque plus dans certains domaines de notre existence que dans d’autres. Nous savons que si nous consommons une drogue dure comme l’héroïne, une dépendance s’en suivra dès la première utilisation. Mais il est également possible d’être complètement dominé par la colère, l’amertume, la jalousie, l’arrogance, l’orgueil, l’égoïsme, le commérage, le matérialisme, etc.

Voilà ce que Jésus veut dire par être esclave du péché. Le péché a un pouvoir de dépendance et de destruction dans nos vies.

Le péché nous sépare de Dieu

« le salaire que paie le péché, c’est la mort » (Rm 6.23, Français Courant)

La mort qui est mentionnée n’est pas uniquement la mort physique. C’est une mort spirituelle qui aboutit à la séparation éternelle d’avec Dieu. Elle n’est cependant pas uniquement future, nous en ressentons déjà les effets, par le vide que le péché créé dans notre vie.

Le prophète Ésaïe a dit ceci :

Pensez-vous que le Seigneur n’ait pas le bras assez long pour vous sauver? ou qu’il ait l’oreille trop dure pour vous entendre? En réalité, ce sont vos torts qui dressent une barrière entre vous et votre Dieu; ce sont vos propres fautes qui le poussent à tourner la tête pour ne pas vous écouter. (Ésaïe 59.1-2)

Le mal que nous commettons creuse un fossé entre nous et Dieu.

La croix n’est pas là pour nous faire concéder que nous avons des « péchés mignons » à nous faire pardonner. La croix nous dévoile avec quelle sévérité Dieu traite le péché. Elle nous enseigne que Dieu ne prend pas plaisir au mal, ni ne pactise avec lui : ‘Bien loin d’en être l’auteur, il en est la plus douloureuse victime. Ses yeux sont trop purs pour voir le mal’ (J.M. Nicole)

Lorsque vous priez et que vous avez vécu une offense :

• Réalisez la gravité de vos propres offenses envers Dieu.
  
• Exprimez votre reconnaissance pour le pardon que le Père vous offre gratuitement.
  

Cela vous aidera à garder une juste perspective de votre situation.

Ne prête pas attention à tout ce qu’on dit, et si ton serviteur te dénigre, n’écoute pas, car tu sais bien qu’à plusieurs reprises, il t’est arrivé, à toi aussi, de dénigrer les autres. (Écclésiaste 7.21-22, Semeur)

L’amour que Dieu nous porte est plus grand que nos offenses

Si le message de la Bible s’arrêtait à pointer le doigt sur nos offenses sans nous présenter comment être réconcilié avec Dieu, il y aurait de quoi à se décourager. Mais la mort de Jésus-Christ n’est pas une mort moralisatrice mais une mort substitutive. Il s’est substitué à nous, il a subi à notre place le châtiment qui nous offre le pardon du Père.

Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. Ainsi, tous ceux qui croient en lui ne se perdront pas loin de Dieu, mais ils vivront avec lui pour toujours. (Jean 3.16, Parole de Vie)

Le pardon du Père, la réconciliation avec Dieu sont disponibles pour tous ceux qui croient et qui reconnaissent leur besoin.

Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste et, par conséquent, il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de tout mal que nous avons commis. (Jean 1.9, Semeur)

« Pardonne-nous nos offenses », Jésus nous rappelle que notre Père Céleste prend plaisir à pardonner.

Mais le pardon se trouve auprès de toi afin qu’on te révère. (Psaumes 130.4, Semeur)

Il arrive parfois que nous ayons du mal à nous pardonner nous-mêmes, comment y arriver alors?

• N’ayez pas peur de reconnaître vos péchés en les confessant clairement et distinctement à Dieu.

• Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. (1 Jean 1.9)

• Si vous avez fait du tort à quelqu’un allez lui demander pardon et cherchez à réparer vos torts si possible.
  

  Mais Zachée se présenta devant le Seigneur et lui dit : – Ecoute, Maître, je donne la moitié de mes biens aux pauvres et, si j’ai pris trop d’argent à quelqu’un, je lui rends quatre fois plus. (Luc 19.8, Semeur)

• Déclarez votre difficulté de vous pardonner à Dieu. Soyez authentique, exprimez-lui ce que vous vivez et ressentez.
  

  Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à (craindre) la mort. (Apocalypse 12.11, Colombe)

• Vous pouvez aussi partager un frère ou une sœur dans la foi mature et digne de confiance votre difficulté à vous pardonner. Le fait de la partager vous aidera à vous délivrer de l’emprise de la honte.
  

  Confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. Quand un juste prie, sa prière a une grande efficacité. (Jacques 5.16, Semeur)

• Acceptez les promesses de la Bible en les déclarants sur votre vie
  

La Parole de Dieu est comme une épée à double tranchant, utilisez là! (Hébreux 4.12) La langue est comme le gouvernail d’un navire, malgré sa petitesse, c’est elle qui donne la direction à notre vie. (Jacques 3.1ss) Lorsque le diable, l’accusateur vient nous rappeler notre passé et nous assaillir avec la culpabilité, déclarons les promesses et la vérité de la Parole de Dieu.

Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ. (Romains 8.1, Semeur)

• Il peut-être parfois utile de poser une action symbolique pour nous aider à saisir le pardon de Dieu.
  

Par exemple, inscrivez sur une feuille de papier les péchés qui vous tourmentent. Lisez-les à Dieu, après les avoir reconnus devant lui, citez un passage biblique qui vous fait la promesse du pardon. Détruisez le papier, en le déchirant ou encore en le brûlant.

Conclusion

1 ¶ Cantique pour la route vers la demeure de l’Eternel. Du fond de la détresse je t’appelle, Eternel. 2 Seigneur, écoute-moi! Sois attentif à mes supplications! 3 O Eternel, si tu retiens nos fautes, Seigneur, qui donc subsistera ? 4 Mais le pardon se trouve auprès de toi afin qu’on te révère. 5 ¶ Moi, je m’attends à l’Eternel, oui, je m’attends à lui, de tout mon être, j’ai foi en sa parole. 6 Je guette le Seigneur bien plus que les guetteurs attendent le matin, oui, plus que les guetteurs attendent le matin. 7 O Israël, place ta foi en l’Eternel, car c’est auprès de lui que l’on trouve l’amour : on trouve auprès de lui une parfaite délivrance, 8 et c’est lui qui Délivrera israël de tous ses péchés. (Psaumes 130.1-8, Semeur)

Pour aller plus loin

• Bien que nous devons être reconnaissants pour le pardon que Dieu nous offre. Comment expliquer qu’il arrive d’oublier le coût que Jésus a payé pour nos péchés.
  
• Comment nous rappeler le fait que nous avons offensé Dieu sans verser dans la condamnation?
  
• Que pensez-vous de diverses conséquences du péché? Pouvez-vous citer d’autres conséquences que le péché produit dans nos vies?
  

• Y-a-t-il un lien entre notre difficulté de pardonner les offenses que nous subissons et la compréhension de nos propres offenses envers Dieu?
  
• Si vous avez été délivré de la culpabilité et de la condamnation de quelle façon avez-vous saisi et compris le pardon de Dieu pour vous?
  

Une invitation à lui faire confiance quand tout ne tourne par rond.

Notre Père, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour Dieu, 10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, et tout cela, sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous aujourd’hui le pain dont nous avons besoin, 12 pardonne-nous nos torts envers toi comme nous pardonnons nous même les torts des autres envers nous. 13 Garde-nous de céder à la tentation, et surtout, délivre-nous du diable. Car à toi appartiennent le règne et la puissance et la gloire à jamais. (Matthieu 6.9-13, Semeur)

Introduction

« Que ta volonté soit faite. » L’une des premières choses qui me viennent à l’esprit lorsque je pense à cette requête c’est qu’elle exprime notre confiance en la puissance et la bonté de Dieu. En d’autres mots, lorsque nous prions pour que la volonté de notre Père Céleste s’accomplisse, nous apprenons à nous en remettre à lui, à lui faire confiance pour notre vie même lorsque ses voies sont impénétrables et incompréhensibles.

Jésus s’en remet à la volonté de son Père

Un soir, alors que le moment d’affronter son destin approche, Jésus est saisi d’une profonde angoisse et d’une tristesse insupportable. (Marc 14.33) Ce n’est pas à contrecœur qu’il s’apprête à subir le châtiment mérité par notre rébellion afin de nous offrir le pardon du Père (Jean 3.16; Ésaïe 53) mais il est tout de même effrayé par l’ampleur de ce qu’il s’apprête à vivre par amour pour nous. Terrassé par le poids de sa mission, Jésus prend avec lui Pierre, Jean et Jacques pour prier. Qu’il est bon de pouvoir compter sur la présence d’un ami dans les moments difficiles de la vie, Jésus lui-même en a senti le besoin. Cette prière de Jésus à Gethsémané témoigne de l’intensité de sa confiance dans la bonté de son Père.

– O mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe me soit épargnée, s’il faut que je la boive, alors, que ta volonté soit faite. (Matthieu 26.42, Semeur)

Jésus pouvait affronter sa mission avec courage et humilité parce qu’il avait la conviction que son Père était au contrôle de la situation et que tout ceci allait concourir au plus grand bien de l’humanité, c’est-à-dire à tous ceux et celles qui allaient s’approprier son sacrifice en notre faveur afin d’obtenir la réconciliation avec Dieu.

Il fallait du courage et surtout beaucoup d’amour pour venir dans ce monde afin de donner sa vie pour nous. Cela n’a pourtant pas empêché Jésus d’éprouver de l’angoisse lorsque le temps était venu d’affronter la croix. Le courage n’est pas l’absence de peur et d’angoisse. Le courage, c’est dominer ses peurs et ses angoisses. Jésus a fait face à son angoisse et à ses peurs par sa confiance en la bonté de son Père. Il avait la certitude que bien que son sacrifice allait lui faire subir de terribles souffrances, cela était pour le bien de l’humanité. Dans la perspective divine, l’évènement pascal n’était pas un moment sombre mais un moment glorieux.

10 ¶ Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance. Bien que toi, Dieu, tu aies livré sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance. Il vivra de longs jours et il accomplira avec succès ce que désire l’Eternel. 11 Car après avoir tant souffert, il verra la lumière, et il sera comblé. Et parce que beaucoup de gens le connaîtront, mon serviteur, le Juste, les déclarera justes et se chargera de leurs fautes. 12 Voilà pourquoi je lui donnerai une part avec ces gens nombreux; il partagera le butin avec la multitude, car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort et s’est laissé compter parmi les malfaiteurs, car il a pris sur lui les fautes d’un grand nombre, il est intervenu en faveur des coupables. (Ésaïe 53.10-12, Semeur)

Les moments que nous jugeons sombres d’une perspective humaine peuvent être des moments glorieux selon la perspective divine. Si nous nous en remettons à Dieu et nous nous soumettons à ses directives. Les problèmes sont des moments où nous pouvons expérimenter le miracle divin. Il n’y a pas de miracle sans problème… Nos moments d’épreuves sont des moments où nous apprenons à crier à Dieu et à nous soumettre à son leadership.

Séjournant en Syrie, un archéologue s’était lié d’amitié avec un berger. Un jour, il le vit apportant de la nourriture à une brebis qui avait une patte cassée. Il demanda :

— Comment s’est-elle fait cela? Est-elle tombée dans un ravin, Ou est-ce en fuyant une bête fauve?

— Ni l’un ni l’autre, répliqua le berger. C’est moi qui lui ai cassé la patte!

— Vous-même, s’exclama l’archéologue stupéfié, et pourquoi donc? ¶Souriant de l’étonnement de son interlocuteur, le berger expliqua :

— C’était une brebis têtue! Elle ne voulait pas que je l’approche, ni rester avec le troupeau qu’elle risquait d’entraîner à sa suite. Elle ne pouvait que s’égarer, glisser, tomber dans un ravin, ou se faire dévorer… Voyez maintenant, elle se laisse approcher, me permet de la soigner. Elle apprend à me reconnaître comme son berger et à avoir confiance en moi… Cela valait bien la peine de lui casser une patte qui, au reste, sera vitre entièrement guérie.

Quelques jours plus tard, l’archéologue rencontra de nouveau le berger avec son troupeau. La brebis, ayant la patte encore faible, suivait le berger en boitillant. Elle était juste derrière lui, et semblait ne plus pouvoir s’en détacher.

C’est pourquoi, je vais la reconquérir, la mener au désert, et parler à son cœur. (Osée 2.16, Semeur)

Vous trouvez-vous dans un désert en ce moment? Si tel est le cas, je vous encourage à ne pas vous aigrir. Faites confiance à votre Père Céleste, remettez vous en à sa volonté. Cherchez plutôt à comprendre ce que Dieu veut vous enseigner au travers de cette situation. Les déserts sont un endroit privilégié pour entendre Dieu nous parler. Moïse reçut son appel dans le désert, Jean-Baptiste reçut son appel dans le désert, même Jésus a inauguré son service dans le désert. Amen !!!

Trois antidotes à l’insécurité

L’attitude primordiale de la foi chrétienne est la confiance. La Bible nous dit que sans confiance, il est impossible de plaire à Dieu. (Hébreux 11.6) Dieu s’attend que nous lui fassions confiance. Oser prier « que ta volonté soit faite », c’est oser faire confiance à notre Père céleste quand tout en nous, nous enjoint à nous détourner de son leadership pour prendre les choses en main.

J’aimerais voir avec vous ce matin trois antidotes à l’insécurité qui nous permettront de nourrir notre confiance en Dieu.

Cantique des montées. De David. Éternel! je n’ai ni un cœur arrogant, ni des regards hautains; Je ne m’engage pas dans des questions Trop grandes et trop merveilleuses pour moi. Loin de là, j’ai imposé le calme et le silence à mon âme, Comme un enfant sevré auprès de sa mère; Mon âme est en moi comme un enfant sevré. Israël, attends-toi à l’Éternel, Dès maintenant et à toujours! (Psaumes 131.1-3, Colombe)

Refusez de remettre en question la bonté et la souveraineté de Dieu.

Éternel ! je n’ai ni un cœur arrogant, ni des regards hautains ; Je ne m’engage pas dans des questions Trop grandes et trop merveilleuses pour moi. (Ps 131.1, Colombe)

David refuse de remettre en question la bonté et la souveraineté de Dieu dans les situations qu’il traverse. Lors de situation difficile, il peut devenir très facile de pointer un doigt accusateur vers Dieu, de remettre en question sa bonté et sa souveraineté (ex. : « si Dieu était vraiment amour, il ne permettrait qu’une telle chose se produise », «  s’il était aussi puissant que la Bible l’enseigne, il me semble que j’interviendrais si j’étais lui… », etc.)

Ne remettez jamais en cause la bonté de Dieu ni sa souveraineté : Dieu vous aime, Dieu aime ses enfants, et il ne perd jamais le contrôle sur sa création. Il vous à cœur plus que vous pouvez même l’imaginer. Nous sommes bien sûr parfois étonnés par sa patience… mais nous savons que l’Écriture déclare que « toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Romains 8.28)

Une des tactiques de l’ennemi est de nous emmener à douter de la bonté de Dieu. En arrière de l’insécurité, il y a quelque part au fond de notre cœur une remise en question de la souveraineté de Dieu dans notre situation. Nous craignons qu’il y ait un détail qu’il n’a pas compris ou qu’il n’a pas vu… et cela nous effraie.

Remettre en cause la bonté et la souveraineté de Dieu, peut non seulement nous emmener à éprouver de l’insécurité mais peut nous conduire à la désobéissance. C’est de cette manière que Satan a réussi à emmener Ève à désobéir à Dieu :

1 ¶ Le Serpent était le plus tortueux de tous les animaux des champs que l’Eternel Dieu avait faits. Il demanda à la femme : – Vraiment, Dieu vous a dit : « Ne mangez du fruit d’aucun des arbres du jardin ! » ? 2 La femme répondit au Serpent : – Nous mangeons des fruits des arbres du jardin, 3 excepté du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin. Dieu a dit de ne pas en manger et de ne pas y toucher sinon nous mourrons. 4 Alors le Serpent dit à la femme : – Mais pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! 5 Seulement Dieu sait bien que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, choisissant vous-mêmes entre le bien et le mal. (Genèse 3.1-5, Semeur)

Voilà pourquoi il y a des gens qui veulent vivre une vie chrétienne à la carte :

Ils aiment parler du pardon de Dieu, de l’amour de Dieu, de la bonne musique Gospel, du spectaculaire…

Par contre lorsque nous parlons de consécration, du respect de l’autorité, d’honorer Dieu par notre engagement à vivre une vie de disciple et de service… Là ils ne sont pas certains que ce soit une bonne chose, toute sorte de craintes et d’insécurités prennent place et les paralysent.

Ne laissez pas vos craintes, les blessures du passées, ni ceux qui ne croient pas en vous, vous décourager. Concentrez-vous sur le Seigneur et voyez à quel point il croit en vous et veux bénir le service que vous faites avec si bon cœur. Allez-y un pas à la fois!

Lorsque l’insécurité frappe à la porte… croyez-en la bonté et la souveraineté de Dieu… Refusez catégoriquement de remettre en question la présence de Dieu :

Nous savons en outre que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont été appelés conformément au plan divin. (Romains 8.28, Semeur)

Je ne le comprends pas, mais je fais toujours confiance à mon Bon Berger, car je sais qu’Il ne me guidera pas dans un lieu où Il ne veut pas que je le suive. (Alice Marquardt)

Imposez le calme et le silence à votre âme

Loin de là, j’ai imposé le calme et le silence à mon âme, comme un enfant sevré auprès de sa mère; Mon âme est en moi comme un enfant sevré. (Psaumes 131.2, Colombe)

« J’ai imposé… », il y une décision à prendre. Dans les circonstances difficiles, nous sommes à même de choisir notre attitude :

Ayant survécu à trois sombres années passées à Auschwitz et dans d’autres prisons nazies, le Dr Victo E. Frankl a écrit ses observations sur la vie dans les camps de Hitler : « Nous qui avons vécu dans les camps de concentration, nous pouvons nous rappeler les hommes qui réconfortaient les autres dans les baraquements, donnant leur dernier morceau de pain. Ils sont peu nombreux, mais ils attestent clairement qu’on peut tout enlever à un homme sauf une chose : la dernière liberté humaine – choisir son attitude – dans n’importe quelle circonstance, choisir sa propre voie. (Victor E. Frankl).

Car ainsi parle le Seigneur, l’Eternel, le Saint d’Israël : « C’est si vous revenez à moi, si vous restez tranquilles, que vous serez sauvés, c’est dans le calme et la confiance que sera votre force! (Ésaïe 30.15, Semeur)

Imposer le calme à votre âme, choisissez de faire confiance à Dieu et non à vos émotions et aux réalités trompeuses de ce monde. L’insécurité peut nous emmener à prendre des décisions irréfléchies… ne chercher pas à prendre votre situation en main sans consulter Dieu (et des gens matures), laisser le vous conseiller et vous conduire.

Venez à moi, vous tous qui êtes accablés sous le poids d’un lourd fardeau, et je vous donnerai du repos. 29 Prenez mon joug sur vous et mettez–vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vous–mêmes. 30 Oui, mon joug est facile à porter et la charge que je vous impose est légère.(Matthieu 11.28-30, Semeur)

Fatigués? Prenez sur vous le joug de Jésus-Christ qui procure repos et légèreté!

Quel drôle d’image que celle d’un joug pour illustrer le repos que nous pouvons trouver en Jésus! En fait, à l’époque de Jésus comme à certains endroits encore aujourd’hui, on attelait une paire de bœufs d’un joug pour cultiver la terre. Ces deux bœufs que l’on plaçait ensemble avaient deux fonctions différentes, l’un était dominant et plus fort, l’autre avait pour fonction de suivre et de soutenir le bœuf dominant.

Cette illustration nous enseigne à nous soumettre au leadership de Jésus-Christ et de le laisser ouvrir la voie pour nous. Avez-vous déjà utilisé une bicyclette tandem? Si tel est le cas, vous avez sûrement remarqué que l’un a tendance à pédaler plus fort que l’autre!!! Jésus désire pédaler plus fort que nous, il nous offre la deuxième place, c’est beaucoup plus relaxant comme cela! Pourtant, certains refusent de laisser à Jésus la première place… c’est pourquoi ils s’essoufflent dans leur périple et se découragent.

Imposez le calme et le silence à votre âme… refusez de prendre les commandes, calmez-vous et laisser le Grand capitaine vous conduire à bon port!

Déclarez des paroles de foi (éloigner les paroles de morts)

Israël, attends-toi à l’Éternel, Dès maintenant et à toujours! (Psaumes 131.3, Colombe)

Choisissez de déclarer des paroles de foi! La langue est un petit membre qui peut soit bâtir ou détruire des vies. L’apôtre Jacques nous dit ceci :

Pensez encore aux bateaux : même s’il s’agit de grands navires et s’ils sont poussés par des vents violents, il suffit d’un tout petit gouvernail pour les diriger au gré du pilote. Il en va de même pour la langue : c’est un petit organe, mais elle se vante de grandes choses. Ne suffit-il pas d’un petit feu pour incendier une vaste forêt? (Jacques 3.4-5, Semeur)

Nous devons prendre garde à ce qui sort de notre bouche!

Le souci au fond du cœur déprime un homme, mais une parole d’encouragement lui rend la joie. (Proverbes 12.25, Semeur)

Les paroles des bavards blessent comme des coups d’épée, tandis que le langage des sages est comme un baume qui guérit. (Proverbes 12.18, Semeur)

De bonnes paroles réjouissent le cœur de l’homme, la langue des sages apporte la guérison. La Bible dit que c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle, je crois que nous pouvons inverser la phrase en dire : « De votre bouche vous pouvez guérir des cœurs ou les détruire! »

Utilisez votre bouche pour déclarer des paroles de foi autour de vous :

Une dame est allée voir son pasteur pour lui dire la chose suivante, ‘pasteur, je crois avoir un don, le don de critiquer’. Le pasteur lui répondit : ‘quel texte de la Bible nous parle de la manière de faire fructifier nos dons?’ La dame dit fièrement, ‘la parabole des talents dans l’évangile de Matthieu au chapitre 25′. ‘Et’, reprit le pasteur, ‘qu’à fait celui qui n’avait reçu qu’un seul talent?’ ‘Il est allé cacher son talent dans la terre’, répondit la dame. Le pasteur conclut, ‘et toi, fait de même’.

Conclusion

« Que ta volonté soit faite », c’est choisir de faire confiance à Dieu même quand ça ne tourne pas rond! Pour ce faire, nous avons vu aujourd’hui trois antidotes pour faire face à l’insécurité qui veut nous détourner de la volonté de Dieu :

1. Refusez de remettre en question la bonté et la souveraineté de Dieu.
2. Imposez le calme et le silence à votre âme

   Des princes me persécutent sans cause; Mais mon cœur ne tremble qu’à tes paroles. (Psaumes 119.161)

3. Déclarez des paroles de foi (éloigner les paroles de morts)

JE CROIS (Écrit sur un mur dans un camp de concentration)

Je crois au soleil même quand il ne brille pas.

Je crois en l’amour même quand je ne le sens pas.

Je crois en Dieu même quand il est silencieux

Une invitation à lui faire confiance quand tout ne tourne pas rond.

Notre Père, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour Dieu, 10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, et tout cela, sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous aujourd’hui le pain dont nous avons besoin, 12 pardonne-nous nos torts envers toi comme nous pardonnons nous même les torts des autres envers nous. 13 Garde-nous de céder à la tentation, et surtout, délivre-nous du diable. Car à toi appartiennent le règne et la puissance et la gloire à jamais. (Matthieu 6.9-13, Semeur)

« Que ta volonté soit faite. » L’une des premières choses qui me viennent à l’esprit lorsque je pense à cette requête c’est qu’elle exprime notre confiance en la puissance et la bonté de Dieu. En d’autres mots, lorsque nous prions pour que la volonté de notre Père Céleste s’accomplisse, nous apprenons à nous en remettre à lui, à lui faire confiance pour notre vie même lorsque ses voies sont impénétrables et incompréhensibles.

Jésus s’en remet à la volonté de son Père

Un soir, alors que le moment d’affronter son destin approche, Jésus est saisi d’une profonde angoisse et d’une tristesse insupportable. (Marc 14.33) Ce n’est pas à contrecœur qu’il s’apprête à subir le châtiment mérité par notre rébellion afin de nous offrir le pardon du Père (Jean 3.16; Ésaïe 53) mais il est tout de même effrayé par l’ampleur de ce qu’il s’apprête à vivre par amour pour nous. Terrassé par le poids de sa mission, Jésus prend avec lui Pierre, Jean et Jacques pour prier. Qu’il est bon de pouvoir compter sur la présence d’un ami dans les moments difficiles de la vie, Jésus lui-même en a senti le besoin. Cette prière de Jésus à Gethsémané témoigne de l’intensité de sa confiance dans la bonté de son Père.

– O mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe me soit épargnée, s’il faut que je la boive, alors, que ta volonté soit faite. (Matthieu 26.42, Semeur)

Jésus pouvait affronter sa mission avec courage et humilité parce qu’il avait la conviction que son Père était au contrôle de la situation et que tout ceci allait concourir au plus grand bien de l’humanité, c’est-à-dire à tous ceux et celles qui allaient s’approprier son sacrifice en notre faveur afin d’obtenir la réconciliation avec Dieu.

Il fallait du courage et surtout beaucoup d’amour pour venir dans ce monde afin de donner sa vie pour nous. Cela n’a pourtant pas empêché Jésus d’éprouver de l’angoisse lorsque le temps était venu d’affronter la croix. Le courage n’est pas l’absence de peur et d’angoisse. Le courage, c’est dominer ses peurs et ses angoisses. Jésus a fait face à son angoisse et à ses peurs par sa confiance en la bonté de son Père. Il avait la certitude que bien que son sacrifice allait lui faire subir de terribles souffrances, cela était pour le bien de l’humanité. Dans la perspective divine, l’évènement pascal n’était pas un moment sombre mais un moment glorieux.

10 ¶ Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance. Bien que toi, Dieu, tu aies livré sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance. Il vivra de longs jours et il accomplira avec succès ce que désire l’Eternel. 11 Car après avoir tant souffert, il verra la lumière, et il sera comblé. Et parce que beaucoup de gens le connaîtront, mon serviteur, le Juste, les déclarera justes et se chargera de leurs fautes. 12 Voilà pourquoi je lui donnerai une part avec ces gens nombreux; il partagera le butin avec la multitude, car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort et s’est laissé compter parmi les malfaiteurs, car il a pris sur lui les fautes d’un grand nombre, il est intervenu en faveur des coupables. (Ésaïe 53.10-12, Semeur)

Les moments que nous jugeons sombres d’une perspective humaine peuvent être des moments glorieux selon la perspective divine. Si nous nous en remettons à Dieu et nous nous soumettons à ses directives. Les problèmes sont des moments où nous pouvons expérimenter le miracle divin. Il n’y a pas de miracle sans problème… Nos moments d’épreuves sont des moments où nous apprenons à crier à Dieu et à nous soumettre à son leadership.

Séjournant en Syrie, un archéologue s’était lié d’amitié avec un berger. Un jour, il le vit apportant de la nourriture à une brebis qui avait une patte cassée. Il demanda :

— Comment s’est-elle fait cela? Est-elle tombée dans un ravin, Ou est-ce en fuyant une bête fauve?

— Ni l’un ni l’autre, répliqua le berger. C’est moi qui lui ai cassé la patte!

— Vous-même, s’exclama l’archéologue stupéfié, et pourquoi donc? ¶Souriant de l’étonnement de son interlocuteur, le berger expliqua :

— C’était une brebis têtue! Elle ne voulait pas que je l’approche, ni rester avec le troupeau qu’elle risquait d’entraîner à sa suite. Elle ne pouvait que s’égarer, glisser, tomber dans un ravin, ou se faire dévorer… Voyez maintenant, elle se laisse approcher, me permet de la soigner. Elle apprend à me reconnaître comme son berger et à avoir confiance en moi… Cela valait bien la peine de lui casser une patte qui, au reste, sera vitre entièrement guérie.

Quelques jours plus tard, l’archéologue rencontra de nouveau le berger avec son troupeau. La brebis, ayant la patte encore faible, suivait le berger en boitillant. Elle était juste derrière lui, et semblait ne plus pouvoir s’en détacher.

C’est pourquoi, je vais la reconquérir, la mener au désert, et parler à son cœur. (Osée 2.16, Semeur)

Vous trouvez-vous dans un désert en ce moment? Si tel est le cas, je vous encourage à ne pas vous aigrir. Faites confiance à votre Père Céleste, remettez-vous-en à sa volonté. Cherchez plutôt à comprendre ce que Dieu veut vous enseigner au travers de cette situation. Les déserts sont un endroit privilégié pour entendre Dieu nous parler. Moïse reçut son appel dans le désert, Jean-Baptiste reçut son appel dans le désert, même Jésus a inauguré son service dans le désert. Amen !!!

Trois antidotes à l’insécurité

L’attitude primordiale de la foi chrétienne est la confiance. La Bible nous dit que sans confiance, il est impossible de plaire à Dieu. (Hébreux 11.6) Dieu s’attend que nous lui fassions confiance. Oser prier « que ta volonté soit faite », c’est oser faire confiance à notre Père céleste quand tout en nous, nous enjoint à nous détourner de son leadership pour prendre les choses en main.

J’aimerais voir avec vous ce matin trois antidotes à l’insécurité qui nous permettront de nourrir notre confiance en Dieu.

Cantique des montées. De David. Éternel! je n’ai ni un cœur arrogant, ni des regards hautains; Je ne m’engage pas dans des questions Trop grandes et trop merveilleuses pour moi. Loin de là, j’ai imposé le calme et le silence à mon âme, Comme un enfant sevré auprès de sa mère; Mon âme est en moi comme un enfant sevré. Israël, attends-toi à l’Éternel, Dès maintenant et à toujours! (Psaumes 131.1-3, Colombe)

Refusez de remettre en question la bonté et la souveraineté de Dieu.

Éternel! je n’ai ni un cœur arrogant, ni des regards hautains; Je ne m’engage pas dans des questions Trop grandes et trop merveilleuses pour moi. (Psaumes 131.1, Colombe)

David refuse de remettre en question la bonté et la souveraineté de Dieu dans les situations qu’il traverse. Lors de situation difficile, il peut devenir très facile de pointer un doigt accusateur vers Dieu, de remettre en question sa bonté et sa souveraineté (ex. : « si Dieu était vraiment amour, il ne permettrait qu’une telle chose se produise », « s’il était aussi puissant que la Bible l’enseigne, il me semble que j’interviendrais si j’étais lui… », etc.)

Ne remettez jamais en cause la bonté de Dieu ni sa souveraineté : Dieu vous aime, Dieu aime ses enfants, et il ne perd jamais le contrôle sur sa création. Il vous à cœur plus que vous pouvez même l’imaginer. Nous sommes bien sûr parfois étonnés par sa patience… mais nous savons que l’Écriture déclare que « toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Romains 8.28)

Une des tactiques de l’ennemi est de nous emmener à douter de la bonté de Dieu. En arrière de l’insécurité, il y a quelque part au fond de notre cœur une remise en question de la souveraineté de Dieu dans notre situation. Nous craignons qu’il y ait un détail qu’il n’a pas compris ou qu’il n’a pas vu… et cela nous effraie.

Remettre en cause la bonté et la souveraineté de Dieu, peut non seulement nous emmener à éprouver de l’insécurité mais peut nous conduire à la désobéissance. C’est de cette manière que Satan a réussi à emmener Ève à désobéir à Dieu :

1 ¶ Le Serpent était le plus tortueux de tous les animaux des champs que l’Éternel Dieu avait faits. Il demanda à la femme : – Vraiment, Dieu vous a dit : « Ne mangez du fruit d’aucun des arbres du jardin! »? 2 La femme répondit au Serpent : – Nous mangeons des fruits des arbres du jardin, 3 excepté du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin. Dieu a dit de ne pas en manger et de ne pas y toucher sinon nous mourrons. 4 Alors le Serpent dit à la femme : – Mais pas du tout! Vous ne mourrez pas! 5 Seulement Dieu sait bien que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, choisissant vous-mêmes entre le bien et le mal. (Genèse 3.1-5, Semeur)

Voilà pourquoi il y a des gens qui veulent vivre une vie chrétienne à la carte :

Ils aiment parler du pardon de Dieu, de l’amour de Dieu, de la bonne musique Gospel, du spectaculaire…

Par contre lorsque nous parlons de consécration, du respect de l’autorité, d’honorer Dieu par notre engagement à vivre une vie de disciple et de service… Là ils ne sont pas certains que ce soit une bonne chose, toute sorte de craintes et d’insécurités prennent place et les paralysent.

Ne laissez pas vos craintes, les blessures du passées, ni ceux qui ne croient pas en vous, vous décourager. Concentrez-vous sur le Seigneur et voyez à quel point il croit en vous et veux bénir le service que vous faites avec si bon cœur. Allez-y un pas à la fois!

Lorsque l’insécurité frappe à la porte… croyez-en la bonté et la souveraineté de Dieu… Refusez catégoriquement de remettre en question la présence de Dieu :

Nous savons en outre que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont été appelés conformément au plan divin. (Romains 8.28, Semeur)

Je ne le comprends pas, mais je fais toujours confiance à mon Bon Berger, car je sais qu’Il ne me guidera pas dans un lieu où Il ne veut pas que je le suive. (Alice Marquardt)

Imposez le calme et le silence à votre âme

Loin de là, j’ai imposé le calme et le silence à mon âme, comme un enfant sevré auprès de sa mère; Mon âme est en moi comme un enfant sevré. (Psaumes 131.2, Colombe)

« J’ai imposé… », il y une décision à prendre. Dans les circonstances difficiles, nous sommes à même de choisir notre attitude :

Ayant survécu à trois sombres années passées à Auschwitz et dans d’autres prisons nazies, le Dr Victo E. Frankl a écrit ses observations sur la vie dans les camps de Hitler : « Nous qui avons vécu dans les camps de concentration, nous pouvons nous rappeler les hommes qui réconfortaient les autres dans les baraquements, donnant leur dernier morceau de pain. Ils sont peu nombreux, mais ils attestent clairement qu’on peut tout enlever à un homme sauf une chose : la dernière liberté humaine – choisir son attitude – dans n’importe quelle circonstance, choisir sa propre voie. (Victor E. Frankl).

Car ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, le Saint d’Israël : « C’est si vous revenez à moi, si vous restez tranquilles, que vous serez sauvés, c’est dans le calme et la confiance que sera votre force! (Ésaïe 30.15, Semeur)

Imposer le calme à votre âme, choisissez de faire confiance à Dieu et non à vos émotions et aux réalités trompeuses de ce monde. L’insécurité peut nous emmener à prendre des décisions irréfléchies… ne chercher pas à prendre votre situation en main sans consulter Dieu (et des gens matures), laisser le vous conseiller et vous conduire.

Venez à moi, vous tous qui êtes accablés sous le poids d’un lourd fardeau, et je vous donnerai du repos. 29 Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vous-mêmes. 30 Oui, mon joug est facile à porter et la charge que je vous impose est légère. (Matthieu 11.28-30, Semeur)

Fatigués? Prenez sur vous le joug de Jésus-Christ qui procure repos et légèreté!

Quel drôle d’image que celle d’un joug pour illustrer le repos que nous pouvons trouver en Jésus! En fait, à l’époque de Jésus comme à certains endroits encore aujourd’hui, on attelait une paire de bœufs d’un joug pour cultiver la terre. Ces deux bœufs que l’on plaçait ensemble avaient deux fonctions différentes, l’un était dominant et plus fort, l’autre avait pour fonction de suivre et de soutenir le bœuf dominant.

Cette illustration nous enseigne à nous soumettre au leadership de Jésus-Christ et de le laisser ouvrir la voie pour nous. Avez-vous déjà utilisé une bicyclette tandem? Si tel est le cas, vous avez sûrement remarqué que l’un a tendance à pédaler plus fort que l’autre!!! Jésus désire pédaler plus fort que nous, il nous offre la deuxième place, c’est beaucoup plus relaxant comme cela! Pourtant, certains refusent de laisser à Jésus la première place… c’est pourquoi ils s’essoufflent dans leur périple et se découragent.

Imposez le calme et le silence à votre âme… refusez de prendre les commandes, calmez-vous et laisser le Grand capitaine vous conduire à bon port!

Déclarez des paroles de foi (éloigner les paroles de morts)

Israël, attends-toi à l’Éternel, Dès maintenant et à toujours! (Psaumes 131.3, Colombe)

Choisissez de déclarer des paroles de foi! La langue est un petit membre qui peut soit bâtir ou détruire des vies. L’apôtre Jacques nous dit ceci :

Pensez encore aux bateaux : même s’il s’agit de grands navires et s’ils sont poussés par des vents violents, il suffit d’un tout petit gouvernail pour les diriger au gré du pilote. Il en va de même pour la langue : c’est un petit organe, mais elle se vante de grandes choses. Ne suffit-il pas d’un petit feu pour incendier une vaste forêt? (Jacques 3.4-5, Semeur)

Nous devons prendre garde à ce qui sort de notre bouche!

Le souci au fond du cœur déprime un homme, mais une parole d’encouragement lui rend la joie. (Proverbes 12.25, Semeur)

Les paroles des bavards blessent comme des coups d’épée, tandis que le langage des sages est comme un baume qui guérit. (Proverbes 12.18, Semeur)

De bonnes paroles réjouissent le cœur de l’homme, la langue des sages apporte la guérison. La Bible dit que c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle, je crois que nous pouvons inverser la phrase en dire : ‘De votre bouche vous pouvez guérir des cœurs ou les détruire!’

Utilisez votre bouche pour déclarer des paroles de foi autour de vous :

Une dame est allée voir son pasteur pour lui dire la chose suivante, ‘pasteur, je crois avoir un don, le don de critiquer’. Le pasteur lui répondit : ‘quel texte de la Bible nous parle de la manière de faire fructifier nos dons? ‘ La dame dit fièrement, ‘la parabole des talents dans l’évangile de Matthieu au chapitre 25′. ‘Et’, reprit le pasteur, ‘qu’à fait celui qui n’avait reçu qu’un seul talent? ‘ ‘Il est allé cacher son talent dans la terre’, répondit la dame. Le pasteur conclut, ‘et toi, fait de même’.

Conclusion

‘Que ta volonté soit faite’, c’est choisir de faire confiance à Dieu même quand ça ne tourne pas rond! Pour ce faire, nous avons vu aujourd’hui trois antidotes pour faire face à l’insécurité qui veut nous détourner de la volonté de Dieu :

1) Refusez de remettre en question la bonté et la souveraineté de Dieu.

2) Imposez le calme et le silence à votre âme

Des princes me persécutent sans cause; Mais mon cœur ne tremble qu’à tes paroles. (Psaumes 119.161)

3) Déclarez des paroles de foi (éloigner les paroles de morts)

JE CROIS (Écrit sur un mur dans un camp de concentration)

Je crois au soleil même quand il ne brille pas.

Je crois en l’amour même quand je ne le sens pas.

Je crois en Dieu même quand il est silencieux

Sylvain a eu l’amabilité de nous permettre de publier les notes de son message, nous espérons qu’elles seront vous bénir et vous enrichir dans votre foi.

Que Dieu vous bénisse & bonne lecture !

- Israël

Daniel : Intègre mais non intégré

Vous avez sûrement un livre de la Bible ou un personnage biblique « préféré » (à part Jésus). Personnellement, j’aime beaucoup les récits de Joseph (AT) et de Daniel – Similarités : Tous les deux arrachés à leur famille, à leur culture, à leur religion et confrontés à des choix mettant en cause leur fidélité au Dieu de la Bible, le seul vrai.

Contexte : Env. 600 ans AV J-C, lors de la première déportation annoncée plus d’un siècle avant Daniel (Esaïe 39:6, 7) puis Jérémie, etc.

Le livre de Daniel est appelé « L’Apocalypse de l’AT ». Beaucoup, beaucoup de matière dans le Livre de Daniel. Concentrons-nous sur le premier chapitre :

1 ¶ La troisième année du règne de Yehoyaqim, roi de Juda, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint assiéger Jérusalem. 2 Le Seigneur lui donna la victoire sur Yehoyaqim et lui livra une partie des objets du Temple. Nabuchodonosor les fit transporter au pays de Shinéar, dans le temple de son dieu et il déposa les objets du culte dans la salle du trésor de son dieu. 3 Le roi ordonna à Ashpenaz, chef de son personnel, de faire venir des Israélites de lignée royale ou de famille noble, 4 quelques jeunes gens sans défaut physique et de belle apparence. Ils devaient être doués d’intelligence, de sagesse dans tous les domaines, posséder de grandes connaissances, être vigoureux et capables d’apprendre la science, pour entrer au service du palais royal et apprendre la langue et la littérature des Chaldéens. 5 Le roi leur prescrivit pour chaque jour une part des mets de la table royale et du vin dont il buvait lui–même. Leur formation devait durer trois ans, après quoi ils entreraient au service personnel du roi. 6 Parmi ceux qui furent sélectionnés dans la tribu de Juda, se trouvaient Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria. 7 Le chef du personnel leur attribua de nouveaux noms, il appela Daniel Beltshatsar, Hanania Shadrak, Mishaël Méshak et Azaria Abed–Nego. 8 ¶ Daniel prit dans son cœur la résolution de ne pas se rendre impur en consommant les mets du roi et en buvant de son vin. Il supplia le chef du personnel de ne pas l’obliger à se rendre impur. (Daniel 1.1-8, Semeur)

1) Un exemple de Détermination

« résolu dans son cœur » = « détermina dans son cœur » = « pris la ferme décision »

Mais avant cela : Défi par rapport aux noms que le roi leur a attribués. Le roi a délibérément remplacé la signification originale des noms de Daniel et de ses amis par des noms dont la signification était rattachée à des dieux païens.

Le but du roi : Assimilation, « lavage de cerveau », renoncement à leurs origines et acceptation de faux dieux.

Pourquoi pas la nourriture? Pas « casher » et fort probablement sacrifiée à des idoles. (cf même dilemme dans le NT : Ac 15:19 — 1 Cor 10:1-20, etc).

Daniel et ses amis ont accepté (sans doute à contre-cœur) leurs surnoms parce qu’ils étaient déterminés à ne pas oublier leurs origines malgré cela, mais ils n’étaient pas prêts à se « souiller » par la nourriture; cela, ce n’était PAS négociable.

(Voir aussi chap. 3 – Adoration de la statue vs fournaise & chap. 6 – Prier faux dieux vs fosse aux lions).

2) Un exemple de Distinction

9 Et Dieu lui accorda la faveur du chef du personnel et lui fit trouver en lui quelqu’un de compréhensif. 10 Mais celui–ci lui dit : – Je crains mon seigneur le roi qui a prescrit ce que vous devez manger et boire. Si jamais il trouvait que vous avez l’air d’être en moins bonne santé que les autres jeunes gens de votre âge, il m’en rendrait responsable et je le paierais de ma vie à cause de vous. 11 Alors Daniel parla à l’intendant auquel le chef du personnel avait confié la responsabilité de prendre soin de lui, ainsi que de Hanania, de Mishaël et d’Azaria. 12 Il lui proposa : – Fais donc un essai avec nous pendant dix jours : qu’on nous serve seulement des légumes à manger et de l’eau à boire. 13 Ensuite, tu compareras nos mines avec celles des jeunes gens qui mangent les mets du roi. Après cela, tu décideras d’agir envers nous selon ce que tu auras constaté. 14 L’intendant accepta leur proposition et fit un essai pendant dix jours. 15 Et au bout de ces dix jours, il était manifeste qu’ils avaient meilleure mine et qu’ils avaient pris plus de poids que tous les jeunes gens qui mangeaient les mets du roi. 16 Dès lors, l’intendant mit de côté les mets et le vin qui leur étaient destinés et leur fit servir seulement des légumes. 17 ¶ Dieu accorda à ces quatre jeunes gens le savoir et la compréhension de toute la littérature et de la sagesse. De plus, Daniel savait interpréter toutes les visions et tous les rêves. (Daniel 1.9-17, Semeur)

Nous avons tous des personnalités différentes, mais parfois, en tant que chrétiens, nous préférons ne pas trop nous faire remarquer par nos différences de convictions d’avec la philosophie du monde; c’est que nous risquons peut-être la moquerie. C’est terrible!

v. 11 & 14 : L’intendant

v. 16 : Peut-être ravi de les avoir pour lui?

Comprenons bien qu’il s’agissait là d’une défiance ouverte contre le plan du roi de les assimiler… Ils risquaient gros (et l’intendant aussi).

Par la Bible, nous savons la fin de l’histoire. Mais Daniel et ses amis eux, ne la connaissait pas. Ils ont quand même choisi de faire confiance à Dieu pour leur délivrance (voir aussi chap. 3 & 6). Nous, nous ne connaissons pas la fin de notre histoire. Mais, comme eux, nous pouvons faire le choix de faire confiance à Dieu pour notre délivrance.

3) La Faveur qui découle

18 A la fin de la période fixée par le roi, le chef du personnel introduisit les jeunes gens en présence de Nabuchodonosor. 19 Le roi s’entretint avec eux et, de tous les jeunes gens qui lui furent présentés, il n’en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria. C’est pourquoi ils entrèrent au service personnel du roi. 20 Chaque fois que le roi les consultait sur une question exigeant à la fois de la sagesse et du discernement, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les mages et magiciens de son royaume. 21 Daniel demeura à la cour de Babylone jusqu’à la première année du règne du roi Cyrus. (Daniel 1.18-21, Semeur)

Est-ce possible que parfois nous craignions à tort que notre détermination et notre distinction nous apportent des ennuis? Eh bien c’est pourtant exactement le contraire qui s’est produit avec Daniel et ses amis! (Même si l’épreuve vient avant la faveur).

Nous voyons d’autres exemples dans les chapitres suivants mais aussi avec d’autres personnages dans d’autres époques et contextes. Réalisons donc que nos craintes sont injustifiées et que la tentation du compromis n’a pas sa place…

Dieu bénit l’obéissance.

J’aimerais que nous réalisions que les défis auxquels Daniel et ses amis ont été confrontés — et qu’ils ont relevé avec succès — ne sont pas si différents que cela des nôtres, même si plus de 2,600 ans nous séparent.

J’aimerais qu’avec l’aide de Dieu nos yeux spirituels s’ouvrent pour voir que c’est plus qu’une belle histoire qui s’est passée très loin il y a très longtemps.

Imaginons un instant le contraire : Que nos 4 amis aient réagi comme malheureusement trop souvent certains chrétiens agissent aujourd’hui. Ensuite, je reviendrai au fait que nos situations ne sont pas si différentes.

Alors, en fait, ces quatre juifs, étaient-ils des ultras, des fanatiques, des radicaux, des intégristes ou plutôt des hommes convaincus qui eux, n’avaient pas oublié ni renié leurs racines?

Imaginons un instant qu’ils se soient « convaincus eux-mêmes » que cela ne faisait pas de différence qu’ils mangent les mets du roi ou pas; qu’au fond, Dieu voyait très bien leur intention de lui demeurer fidèle et donc que leur action ne contredisait leur conviction qu’aux yeux des autres. Qu’en fait, ils pouvaient se vanter d’être rusés et de tromper habilement leurs ennemis.

Croyons-nous vraiment que la suite de l’histoire de Daniel et de ses amis se serait déroulée comme nous le lisons dans la Bible s’ils avaient fait ce genre de compromis?

Vous et moi, ici et maintenant, à notre époque pourtant si différente de la leur, sommes cependant confrontés à ce même défi qu’eux de confondre les « sages » (en étant utilisés par Dieu) ou de nous confondre au paysage.

Nous sommes comme des « déportés sur Terre… » :

Notre vraie patrie est ailleurs (Phil 3,20 – Col 3,1, 2). Notre véritable espérance n’est pas ici-bas, comme la plupart des gens. Notre autorité suprême est le roi des rois… Cela devrait changer quelque chose dans notre façon de voir la vie et de la vivre! Que Dieu nous aide et nous ouvre les yeux!

Quand on s’y arrête juste un instant, nous réalisons rapidement que malgré les siècles, malgré les découvertes de la science et tous les gadgets technologiques, malgré qu’on soit allé sur la lune, malgré Internet et tout le reste, le contexte de Daniel et le nôtre se ressemblent beaucoup :

Tout comme à l’époque de Daniel, il y a encore des idoles, sauf qu’elles ne sont pas nécessairement en bois, en pierre ou en métal : elles chantent, font des spectacles, sortent des CDs ou sont des vedettes du sport. Il y a encore des fanatiques de ces ‘idoles’, sauf qu’on les appelle simplement des ‘fans’ et que ces derniers disent qu’ils ‘adorent’ leurs ‘idoles’ au son de la musique (voir Daniel 3.5).

À l’époque, les astrologues observaient et adoraient aussi les étoiles. Aujourd’hui, on idolâtre les ’stars’ et plusieurs leur vouent un véritable culte (Ex. : Elvis, Michaël Jackson, etc.).

À l’époque (déportation) on liait les prisonniers et les esclaves avec des chaînes de fer. Aujourd’hui on utilise plutôt des ‘chaînes’ de télévision ou des chaînes stéréo.

On attrapait même des gens avec des filets, comme des animaux, pour ensuite en faire des esclaves. Aujourd’hui on utilise plutôt le ‘Net’ qui fonctionne lui-même avec des ‘liens’.

Dans le temps, pour cacher des choses aux gens, on plaçait des toiles ou des murs, comme écran, pour leur bloquer la vue et les empêcher de voir clairement. De nos jours, on utilise plutôt des écrans de télé ou d’ordinateurs, qui fonctionnent avec de ‘firewalls‘ et qui vont sur la ‘toile’.

Avant, on cachait l’information. Aujourd’hui on nous en inonde, on nous en gave, on nous sature de données, mêlant habilement mensonge et vérité, réalité et illusion, jusqu’à nous en étourdir, nous alourdir, nous rendre confus…

Est-ce que vous commencez à ‘cliquer’ ?

Origine du mot Ordinateur : Dieu !

À l’époque, on cherchait à empêcher les croyants de prier et servir Dieu. Aujourd’hui, on est en train de réussir à remplacer Dieu par des machines qui nous amènent à oublier le vrai Dieu.

Conclusion

Daniel et ses trois amis avaient «résolu dans leur cœur» de demeurer intègres, et non de «S’intégrer» dans un monde païen et idolâtre.

Mais attention aux extrêmes:

Lorsqu’un «croyant» est tellement bien intégré dans le monde qu’on ne le distincte plus des autres, c’est signe que le monde est peut-être bien intégré en lui; sa lampe ne brille plus.

À l’opposé, il y a ceux qui se gardent tellement bien de l’influence du monde, qu’ils seraient peut-être heureux et/rassurés de vivre dans un monastère isolé ou en ermite au fond d’une caverne. Ils sont peut-être très «sanctifiés» (mis à part), bien «à l’abri du péché», mais malheureusement inaccessibles à ceux qui auraient besoin d’entendre le message du salut. Le danger est aussi de tomber dans le piège du pharisaïsme («Oh Seigneur, merci que je ne suis pas comme les ‘pécheurs’ !…»)

L’attitude sage à rechercher est quelque part entre ces 2 extrêmes : Être dans le monde pour briller, sans se laisser éteindre par lui.

11 ¶ Bientôt, je ne serai plus dans le monde, car je vais à toi, mais eux, ils vont rester dans le monde. Père saint, garde–les par le pouvoir de ton nom, celui que tu m’as donné, pour qu’ils soient un comme nous le sommes. 12 Aussi longtemps que j’étais parmi eux, je les ai gardés par le pouvoir de ton nom, ce nom que tu m’as donné ; je les ai protégés et aucun d’eux ne s’est perdu (sauf celui qui devait se perdre pour que s’accomplisse l’Ecriture). 13 A présent, je retourne auprès de toi, et je dis tout cela pendant que je suis encore dans le monde, pour qu’ils possèdent en eux cette joie qui est la mienne, une joie parfaite. 14 Je leur ai donné ta Parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils ne lui appartiennent pas, comme moi–même je ne lui appartiens pas. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les préserver du diable. 16 Ils n’appartiennent pas au monde, comme moi–même je ne lui appartiens pas. 17 ¶ Consacre–les par la vérité. Ta Parole est la vérité. 18 Comme tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi je les y envoie. 19 Et je me consacre moi–même à toi pour eux, pour qu’ils soient, à leur tour, consacrés à toi par la vérité. 20 ¶ – Ce n’est pas seulement pour eux que je te prie ; c’est aussi pour ceux qui croiront en moi grâce à leur témoignage. (Jean 17.11-20, Semeur)

v.15 : Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.

Que l’exemple de détermination et d’intégrité de Daniel et de ses 3 amis nous inspire à faire de même dans nos propres vies. Jésus revient bientôt!

Affonter nos adversaires

Affronter nos adversaires – Paul Ettori / Messages Audios

9 Priez donc ainsi : Notre Père, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour Dieu, 10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, et tout cela, sur la terre comme au ciel. 11 Donne–nous aujourd’hui le pain dont nous avons besoin, 12 pardonne–nous nos torts envers toi comme nous pardonnons nous–mêmes les torts des autres envers nous. 13 Garde–nous de céder à la tentation, et surtout, délivre–nous du diable. Car à toi appartiennent le règne et la puissance et la gloire à jamais. (Matthieu 6.9-13, Semeur)

Jésus introduit son enseignement au sujet de la prière en soulignant que seul ceux qui reconnaissent et traite Dieu comme un Père bienveillant peuvent entrer en relation avec lui. Bien qu’Israël affirme que Dieu était son Père, il le traitait plutôt comme un bureaucrate anonyme que l’on pouvait soudoyer avec un pot-de-vin, ou amadouer en lui donnant ce qu’il voulait. Il n’y a aucune place pour ce genre d’attitude souligne Jésus. Si mauvais comme nous le sommes, nous savons donner de bonnes choses à nos enfants, à plus forte raison nous pouvons venir avec assurance devant notre Père Céleste pour recevoir de bonnes choses. (Mt 7.11)

Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable. Car celui qui s’approche de Dieu doit croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent. (Hé 11.6, Semeur)

La première pétition, nous révèle la raison d’être de la vie chrétienne : celle d’honorer Dieu en vivant une vie qui le représente dignement. Cette requête rappelle la prophétie d’Ézéchiel 36, où le prophète annonce le jour où Dieu donnera à son peuple un cœur nouveau et mettra en lui un esprit nouveau. Ce n’est que sous ces conditions que le peuple de YHWH sera en mesure de le représenter dignement afin que les autres nations puissent connaître le Dieu véritable. Ainsi, lorsque nous prions pour que Dieu soit honoré et reconnu pour ce qui est réellement, nous invitons l’Esprit Saint à diriger notre vie.

Je vous dis donc ceci : laissez le Saint-Esprit diriger votre vie, et vous n’obéirez pas aux désirs qui animent l’homme livré à lui même. (Galates 5.16, Semeur ; cp. Ac 1.8; Rm 8.5; Ép 5.18)

« Que ton règne vienne », ça veut dire quoi au juste?

La seconde requête de Jésus concerne le règne de Dieu. Sur quoi Jésus voulait-il attirer notre attention lorsqu’il invite ses disciples à prier pour la venue du règne de Dieu?

1)  D’abord, cela n’est aucunement une invocation au sujet du règne souverain de Dieu. Dieu n’a pas besoin d’aide pour exercer sa souveraineté sur l’histoire. (Ps 115.3; 9.8; 103.19)

2)  Ce n’est pas non plus un enseignement pour prier à ce que le retour de Jésus-Christ soit hâté. Ce moment est déjà fixé par le Père et ne peut être changé. (Ac 1.7; Mt 24.36; Mc 13.32)

3)  Ce n’est ni, en premier lieu, l’expression d’un désir de voir Dieu pleinement régner sur notre vie afin de manifester une plus grande loyauté à son égard.

Pour mieux comprendre ce que Jésus essaie de nous dire, il nous faut nous mettre dans la peau de ses premiers auditeurs. Parmi le peuple juif, il y a avait une attente croissante d’une visitation divine, Israël était dans l’expectative de la venue du messie qui allait instaurer le royaume promis dans l’Ancien Testament. Un royaume où Dieu allait restaurer l’humanité et le monde (És 11) à son dessein originel sur une terre recréée où la justice habitera (És 65.17; 2Pi 3.12). Ce serait une nouvelle ère de paix parfaite. Paix avec Dieu, paix avec les autres, paix avec soi-même.

4) Prier pour le règne de Dieu, c’est rechercher la manifestation concrète de son règne au travers de l’Église dans le monde présent.

Dès le début de son ministère, Jésus affirme que ce royaume tant attendu a maintenant fait irruption dans l’histoire humaine. Mais contrairement à l’attente générale, Jésus et les autres auteurs du Nouveau Testament soulignent que l’irruption du règne de Dieu se fait par étape :

• La venue de Jésus et son oeuvre démontrent que le Royaume de Dieu est à l’œuvre (Mt 12.28; Lc 17.21)
• La venue de l’Esprit sur les croyants au jour de la Pentecôte inaugure le peuple du Royaume de la Nouvelle Alliance. (Ac 2; 15.16-18; cp. Mt 6.10)
• Lors du retour de Jésus-Christ, le Royaume s’établira pleinement. (Ap 21-22)

Ainsi, lors de l’incarnation de Jésus-Christ le Règne de Dieu a envahi l’histoire humaine. Depuis son ascension jusqu’à son retour, le véritable peuple de Dieu, l’Israël renouvelé (N.T. Wright), l’Église de Jésus-Christ est appelé à poursuivre, sous l’assistance de l’Esprit Saint, l’avancé du Royaume de Dieu au sein de la société humaine.

L’Église et l’enseignement de Jésus-Christ n’ont rien à voir avec un bourrage de crâne d’information, elle n’a rien à voir avec un enseignement purement théorique. L’enseignement de Jésus libère (Jn 8.32) et nous pousse à une praxis qui honore Dieu et le fait connaître. En d’autres mots, l’Église de Jésus-Christ est appelée à œuvrer pour le bien de la société et de la création pour la gloire de Dieu.

À vos marques, soyez prêts, partez!

Vous savez que Dieu a conféré l’onction messianique à Jésus de Nazareth en le revêtant de son Saint-Esprit et en lui donnant sa puissance. Vous avez entendu comment il a parcouru le pays, allant de lieu en lieu en faisant le bien : guérissant les malades et délivrant tous ceux qui étaient tombés sous la domination du diable. Manifestement, Dieu était avec lui et agissait par son intermédiaire. (Actes 10.38, PVV)

Jésus recherchait le bien des gens avant même qu’ils prennent une décision par rapport à lui. Il les aimait inconditionnellement et n’avait pas peur de s’investir dans leur vie sans condition…

Abraham et le peuple qui s’en suivrait, étaient appelées à être une bénédiction pour toutes les nations. Nous sommes ce peuple au travers la descendance de Jésus. Nous sommes appelés à être des bénédictions ambulantes pour que les gens reconnaissent que Dieu est avec nous et puissent ainsi désirer le connaître.

Prier pour que le règne de Dieu se manifeste, c’est prendre conscience que nous sommes appelés à faire goûter aux gens autour de nous un avant-goût du Royaume.

Vous êtes le sel de la terre. Si ce sel perd sa saveur, avec quoi la salera-t-on? Ce sel ne vaut plus rien : il n’est bon qu’à être jeté dehors et piétiné. Vous êtes la lumière du monde. Une ville au sommet d’une colline n’échappe pas aux regards. Il en est de même d’une lampe : si on l’allume, ce n’est pas pour la mettre sous une mesure à grains : au contraire, on la fixe sur un pied de lampe pour qu’elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. C’est ainsi que votre lumière doit briller devant tous les hommes, pour qu’ils voient le bien que vous faites et qu’ils en attribuent la gloire à votre Père céleste. (Matthieu 5.13-16, Semeur)

Leçon tirée de Jérémie 29

4 « Voici ce que déclare le Seigneur des armées célestes, Dieu d’Israël, à tous les exilés que j’ai fait déporter de Jérusalem à Babylone : 5 Construisez des maisons et installez–vous y, plantez des jardins et mangez–en les fruits, 6 mariez–vous et ayez des enfants; mariez vos fils et donnez vos filles en mariage et qu’elles aient des enfants! Multipliez–vous là–bas, et ne laissez pas diminuer votre nombre. 7 Recherchez la prospérité de la ville où je vous ai déportés et priez l’Eternel en sa faveur, car de sa prospérité dépend la vôtre. (Jérémie 29.4-7, Semeur)

Les parallèles :

Tout comme le peuple qui se trouve à Babylone, en tant que croyant nous nous considérons comme des étrangers. Très souvent l’Église vit détachée du monde et elle s’en soucis guère. Pourtant, la Bible nous dit que Dieu a tant aimé le monde, c’est-à-dire qu’il éprouve un grand amour pour les êtres humains, mais aussi pour sa création. Comment pourrait-il être complètement indifférent du reste de la création s’il en est le créateur? Le temps nous manque pour citer certains passages où Dieu fait des reproches et porte un jugement sur ceux qui maltraitent sa création. À la fin des temps, Dieu délivrera non seulement ses enfants du péché, mais aussi sa création (Romains 8).

Je crois sincèrement que Dieu nous appelle non pas à vivre sur la défensive dans le monde présent, mais sur l’offensive. En travaillant en sa faveur, en recherchant la prospérité de la ville où il nous a établi afin que les gens puissent goûter à la bénédiction de Dieu et réaliser que vivre avec Jésus-Christ ce n’est non seulement avoir l’assurance de la vie éternelle à la fin des temps, mais c’est aussi expérimenter sa bénédiction et son action dans ce monde.

Conclusion

Ma prière pour notre église c’est que l’on entendre dire à notre sujet la même chose qui a été dite au sujet de Jésus :

Vous savez que Dieu oint les chrétiens de l’Église de Labelle en les revêtant de son Saint-Esprit et en leur donnant sa puissance. Vous avez entendu comment ils ont parcouru leur région, allant de lieu en lieu en faisant le bien : guérissant les malades, venant en aide aux gens dans le besoin et délivrant tous ceux qui étaient tombés sous la domination du diable. Manifestement, Dieu était avec eux et agissait par leur intermédiaire. (Actes 10.38, adaptés)

J’aimerais que nous développions une mentalité missionnaire où tout ce que nous faisons soit orienté vers l’extérieur et les gens en recherchent et non uniquement vers les besoins internes…

Par la grâce de Dieu, je souhaite que nous puissions apprendre à vivre notre foi de façon créative en recherchant le bien des gens en recherche plutôt que la sécurité du statuquo.

Agissez comme moi qui m’efforce, en toutes choses, de m’adapter à tous. Je ne considère pas ce qui me serait avantageux, mais je recherche le bien du plus grand nombre pour leur salut. (1Co 10.33, Semeur)

Pourquoi suis-je sur terre? Comment vivre ma vie chrétienne passionnément et victorieusement? Ce sont des questions qui, croyez-le ou non, trouvent leurs réponses dans le « Notre Père »! Nous les développerons au fur et à mesure que nous avancerons dans notre série.

J’aimerais en premier lieu attirer notre attention sur la structure du Notre Père. La façon dont Jésus agence les différents éléments de sa prière contient un profond enseignement.

9 ¶ Priez donc ainsi : Notre Père, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour Dieu, 10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, et tout cela, sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous aujourd’hui le pain dont nous avons besoin, 12 pardonne-nous nos torts envers toi comme nous pardonnons nous même les torts des autres envers nous. 13 Garde-nous de céder à la tentation, et surtout, délivre-nous du diable. Car à toi appartiennent le règne et la puissance et la gloire à jamais. (Matthieu 6.9-13, Semeur)

Dans sa prière, Jésus nous présente trois demandes prioritaires par lesquelles nous présentons à notre Papa Céleste un cri du cœur pour que son œuvre s’accomplisse (v.9-10), ensuite viennent quatre requêtes au sujet de nos propres besoins (v.11-13).

L’agencement du Notre Père m’apporte à faire trois remarques

Nous portons souvent un trop grand intérêt pour nous-mêmes

Très souvent, nos prières concernent beaucoup plus nos intérêts personnels qu’autre chose. Elles se résument couramment à de longs monologues dans lesquels nous présentons à Dieu notre liste de souhait. Notre bon Père Céleste devient notre E-Bay Célestes chez qui nous venons magasiner!

Les requêtes personnelles ont une place dans notre dévotion, mais ne devraient pas avoir le monopole de notre temps avec Dieu.

Ne vous mettez en souci pour rien, mais, en toute chose, exposez vos besoins à Dieu. Adressez-lui vos prières et vos requêtes, en lui disant aussi votre reconnaissance. (Philippiens 4.6)

Dans sa prière, Jésus nous invite à tourner premièrement notre attention sur Dieu plutôt que sur nos besoins.

Il est plus important d’écouter que d’être entendu

… votre Père sait ce qu’il vous faut, avant que vous le lui demandiez. (Matthieu 6.8)

Jésus affirme qu’avant même que nous demandions quoi que ce soit, notre Père Céleste sait ce dont nous avons besoin. Pourquoi prier alors? Parce que la prière c’est beaucoup plus qu’une liste d’épicerie. En lui présentant nos besoins nous lui démontrons notre confiance, cela permet d’exercer notre foi. La prière nous permet également d’épancher notre cœur à notre Père Céleste en lui partageant ce qui nous oppresse, nous trouble ou encore nous rend joyeux. La prière est un dialogue dans lequel Dieu veut nous parler, c’est pour cela qu’il est important d’avoir des temps de silences et des temps de lecture biblique lors de nos dévotions quotidiennes.

Invoque-moi, et je te répondrai, je te révélerai de grandes choses et des choses secrètes que tu ne connais pas. (Jérémie 33.3, Semeur)

La pensée secrète de l’Éternel est pour ceux qui le craignent, et cela, pour leur faire connaître son alliance. (Psaumes 25.14, Colombe)

La structure du Notre Père met en évidence notre besoin d’écouter la position de Dieu avant de lui faire connaître la nôtre.

La chose la plus importante dans toute prière n’est pas ce qu’on dit à Dieu, mais ce que Dieu nous dit. Nous sommes vites à prier et ensuite à filer avant de donner une chance à Dieu de répondre. (Auteur inconnu)

La prière n’est pas un monologue, mais un dialogue. La voix de Dieu en réponse à la mienne est sa partie la plus essentielle. L’écoute de la voix de Dieu est le secret de l’assurance qu’il écoutera la mienne. (Andrew Murray)

il me fait tendre l’oreille matin après matin, afin que je l’écoute comme un disciple. Le Seigneur, l’Eternel, a ouvert mon oreille, et moi, de mon côté, je n’ai pas résisté, je n’ai pas reculé. (Ésaïe 50.4b-5, Semeur)

Satisfaire la volonté de notre Père importe plus que de voir notre propre volonté satisfaite.

Tout comme pour Adam et Ève dans le jardin alors que Satan leur souffle la pensée que le dessein Dieu à leur égard est malveillant et les rendra malheureux. Sa tactique n’a pas changé, il aime nous faire douter de la bonté de notre Créateur. Beaucoup de croyants marchent couci-couça avec Dieu parce qu’ils ne sont pas certains que rechercher d’abord la volonté de leur Père leur sera profitable au niveau financier, familial et personnel. Si c’est votre cas, reconnaissez que cela vient directement du Père des mensonges, Satan, le diable qui cherche par tous les moyens de rendre les chrétiens malheureux par une vie de compromis.

Le « Notre Père » nous rappelle que la quête première du disciple, son aspiration la plus profonde doit être la recherche de la volonté de notre bon Père Céleste. Savez-vous pourquoi? Afin que vous soyez heureux! Notre Père Céleste veut le que ses enfants vivent heureux.

1 ¶ Heureux l’homme qui ne marche pas selon les conseils des méchants, qui ne va pas se tenir sur le chemin des pécheurs, qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs. 2 Toute sa joie il la met dans la Loi de l’Eternel qu’il médite jour et nuit. 3 Il prospère comme un arbre planté près d’un courant d’eau; il donne toujours son fruit lorsqu’en revient la saison. Son feuillage est toujours vert; tout ce qu’il fait réussit. 4 ¶ Tel n’est pas le cas des méchants : ils sont pareils à la paille éparpillée par le vent. 5 Aussi, lors du jugement, ils ne subsisteront pas, et nul pécheur ne se maintiendra parmi la communauté des justes. 6 Oui, car l’Eternel prend en compte la voie suivie par les justes; mais le sentier des méchants les mène à la ruine. (Psaumes 1, Semeur)

Certains chrétiens viennent frustrés parce que leur projet ne semble pas réussir. Malgré toute l’intensité de leur prière pour que Dieu bénisse leur projet, ils ont l’impression de tourner en rond. Bien aimé, il est temps d’arrêter de chercher à ce que Dieu bénisse nos projets, recherchez plutôt ce qu’il s’attend de vous, les projets qu’il désir accomplir au travers de vous afin que vous soyez heureux en l’honorant par votre vie. Vous verrez que vous n’aurez même pas eu le temps de lui demander de bénir ses projets que vous avez faits vôtres qu’une pluie de bénédiction descendra sur votre vie.

Heureux es-tu, toi qui révères l’Eternel et qui suis les chemins qu’il a tracés! 2 Tu tireras profit du travail de tes mains, tout ira bien pour toi et tu seras heureux. 3 Dans ton foyer, ta femme sera comme une vigne chargée de nombreux fruits et, autour de ta table, tes fils ressembleront à des plants d’olivier. 4 Ainsi sera béni tout homme qui révère l’Eternel. (Psaumes 128.1-4, Semeur)

Le but de ma vie : honorer Dieu

Que ton nom soit sanctifié (v.10)

La première requête que Jésus nous apprend à prier répond à la question : « pourquoi suis-je sur terre ». Nous existons pour honorer Dieu par notre vie.

Un exemple tiré de l’Ancien Testament suffira pour nous illustrer ce que signifie sanctifier le nom de Dieu.

Près de quarante ans se sont écoulés depuis que Dieu a délivré son peuple de l’esclavage en Égypte. Arrivé à un endroit désertique et sans eau, le peuple se mit à murmurer contre Moïse et Aaron, oubliant ce que Dieu a fait pour eux, ils se sont mis à regretter leur condition d’esclave en Égypte. Face à la colère du peuple, Moïse et Aaron se rendent à l’entrée de la tente de la Rencontre, l’endroit où l’on consultait Dieu, afin d’aller chercher aide et conseil. Le texte nous dit que Dieu leur donna des instructions très claires de se rendre à un rocher qui était tout près et de parler au rocher sous les yeux du peuple, et de celui-ci, sous l’intervention de Dieu, sortira de l’eau pour abreuver le peuple et le bétail. Lisons la suite dans les Écritures :

10 Moïse et Aaron convoquèrent l’assemblée en face du rocher. Et (Moïse) leur dit : Écoutez donc, rebelles! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau? 11 Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec son bâton. Il sortit de l’eau en abondance. La communauté but, et le bétail aussi. 12 Alors l’Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n’avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des Israélites, vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. (Nombre 20.10-12, Colombe)

Dans sa colère Moïse ne respecta pas l’ordre donné par Dieu, il frappa à deux reprises le rocher duquel devait sortir l’eau. Dieu honora sa parole d’abreuver le peuple, mais réprimanda sévèrement Moïse et Aaron parce qu’ils ne l’avaient pas sanctifié aux yeux du peuple. En d’autres mots, ils ne l’avaient pas représenté dignement.

Sanctifier le nom de Dieu, c’est l’honorer en le représentant dignement.

Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, ce nom que vous avez profané au milieu d’elles, et les nations reconnaîtront que je suis l’Éternel, – – oracle du Seigneur, l’Éternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. (Ézékiel 36.26, Colombe)

Comment pouvons-nous honorer Dieu?

En le louant

Rendez-lui gloire pour ce qu’il est! Honorez-le par vos louanges! (Psaumes 66.2, Semeur)

Entrez sous ses portiques avec reconnaissance! Entrez dans ses parvis en chantant ses louanges! Rendez-lui votre hommage et louez-le pour ce qu’il est! Car l’Eternel est bon, car son amour dure à toujours et sa fidélité s’étendra d’âge en âge. (Psaumes 100.4-5, Semeur)

Lors de vos temps de dévotion, prenez un moment simplement pour lui exprimer votre amour, le louer pour ce qu’il est et ce qu’il a fait pour vous.

En faisant le bien autour de nous

C’est ainsi que votre lumière doit briller devant tous les hommes, pour qu’ils voient le bien que vous faites et qu’ils en attribuent la gloire à votre Père céleste. (Matthieu 5.16, Semeur)

Demandez au Seigneur de mettre des occasions sur votre chemin pour que vous puissiez poser des actions qui l’honorent.

En portant du fruit

Mon Père est glorifié en ceci : que vous portiez beaucoup de fruits, et vous serez mes disciples. (Jean 15.8, Colombe)

Beaucoup de gens regardent les chrétiens et se demandent à quoi cela peu bien servir… Demandez au Seigneur de vous accorder le courage de vivre pour lui de façon à ce que les gens voient la différence que votre foi fait dans votre vie.

En préservant l’unité de la famille de Dieu

Que le Dieu de la persévérance et de l’encouragement vous donne d’être bien d’accord entre vous, selon Jésus-Christ, pour que, d’un commun accord, d’une seule voix, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ! (Romains 15.5-6, NBS)

Demandez au Seigneur d’être un instrument d’unité. Bannissez les paroles de morts, les critiques, les murmures, le rappel du passé, etc. Devenez des instruments de guérison et de réconciliation, tout comme votre Seigneur. Chercher à être un encouragement pour vos frères et sœurs dans la foi, mais aussi envers ceux de l’extérieur.

En nous consacrant pleinement à lui

Car vous avez été rachetés à grand prix. Honorez donc Dieu dans votre corps. (1Corinthiens 6.20, Semeur)

Conclusion

Nous existons pour honorer Dieu. Le Seigneur Jésus dans sa prière nous invite à ne jamais oublier la raison pour laquelle nous sommes sauvés : Vivre une vie à son honneur afin de donner le goût à ceux qui sont perdus de venir à lui. Rappelez-vous de ce que Dieu a dit à Moïse. Nous avons le mandat de représenter Dieu en sanctifiant son nom, c’est-à-dire en vivant de façon à l’honorer par notre vie.

8, Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu; 9 ce n’est pas le fruit d’œuvres que vous auriez accomplies. Personne n’a donc de raison de se vanter. 10 Ce que nous sommes, nous le devons à Dieu; car par notre union avec le Christ, Jésus, Dieu nous a créés pour une vie riche d’œuvres bonnes qu’il a préparées à l’avance afin que nous les accomplissions. (Éphésiens 2.8-10, Semeur)

PÈRE, QUE TON NOM SOIT SANCTIFIÉ…

LE NOTRE-PÈRE EN QUÉBÉCOIS

Oh, not» Pére dans l’ciel

Que tout l’monde aime ton Nom

Que tu viennes mette de l’ordre là-dedans

Au ciel, pis icitte aussi

Donnes-nous l’pain qu’on a d’besoin aujourd’hui

Pardonne-nous nos imbécillités

Pour qu’on soye capab de pardonner ceux des autres

Sorts-nous de nos envies stupides,

Pis laisse pas l’Yaube nous mette dans son trou

Cé toé l’Boss jusqu’à fin du monde

Té vraiment l’seul qui l’mérite de toute façon

Ouais, cé certain!

Êtes-vous un homme ou une femme de prière? Peut-être pas autant que vous le souhaiteriez, mais chose certaine, si vous êtes chrétiens vous avez une vie de prière. La foi véritable selon Jésus est une question de relation avec Dieu et non de « savoir-faire » religieux servant à épater le Créateur de l’univers.

La prière est d’autant plus importante que l’enseignement de Jésus au sujet de la prière se trouve au centre de son sermon sur la Montagne. En d’autres mots, la communion avec Dieu est l’épicentre de la pratique chrétienne. C’est au sein de notre relation avec lui que jailliront la force et la passion pour accomplir sa volonté.

Dans les prochaines semaines, nous étudierons ensemble la prière de Jésus communément appelé le « Notre Père ». Comme nous le verrons, cette prière avait de quoi à surprendre, voire même choquer, ses auditeurs, car par elle Jésus condamne les prières faites de façon rituelle. Plusieurs contemporains de Jésus plaçaient plus de confiance dans le faire et le paraître que l’attitude humble du cœur que Dieu attend de ses enfants.

Écoutons ce que Jésus dit à ce sujet :

5 ¶ Quand vous priez, n’imitez pas ces hypocrites qui aiment à faire leurs prières debout dans les synagogues et à l’angle des rues : ils tiennent à être remarqués par tout le monde. Vraiment, je vous l’assure : leur récompense, ils l’ont d’ores et déjà reçue. 6, Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta pièce la plus retirée, verrouille ta porte et adresse ta prière à ton Père qui est là dans le lieu secret. Et ton Père, qui voit dans ce lieu secret, te le rendra. 7 Dans vos prières, ne rabâchez pas des tas de paroles, à la manière des païens; ils s’imaginent qu’à force de paroles Dieu les entendra. 8 Ne les imitez pas, car votre Père sait ce qu’il vous faut, avant que vous le lui demandiez. 9 ¶ Priez donc ainsi : Notre Père, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour Dieu, 10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, et tout cela, sur la terre comme au ciel. 11 Donne–nous aujourd’hui le pain dont nous avons besoin, 12 pardonne–nous nos torts envers toi comme nous pardonnons nous–mêmes les torts des autres envers nous. 13 Garde–nous de céder à la tentation, et surtout, délivre–nous du diable. Car à toi appartiennent le règne et la puissance et la gloire à jamais. (Matthieu 6.1-18, Semeur)

La prière révolutionnaire de Jésus le place en porte à faux avec l’establishment religieux et a certainement médusé son auditoire. Au travers du « Notre Père », Jésus décrie ceux qui font preuve d’une façade pieuse, mais qu’à l’intérieur d’eux-mêmes se cache un cœur corrompu. Le « Notre Père » met en lumière l’attitude que Dieu attend de ceux et celles qui le prient. Cette prière est donc beaucoup plus qu’une simple prière à réciter, c’est une exhortation à croitre en maturité et laisser Dieu nous imbiber de son caractère au travers notre communion avec lui.

Les cinq premiers mots par lesquels Jésus introduit la prière seront le sujet du message d’aujourd’hui : « Notre Père qui est aux cieux. »

Trois attitudes importantes de l’homme et la femme qui prient sont à retenir :

• Ils reconnaissent en Dieu un Père bienveillant
  
• Ils s’approchent de Dieu avec la simplicité d’un enfant
  
• Ils aiment leur famille spirituelle
  

Il reconnaissent en Dieu un Père bienveillant

Dans plusieurs religions, Dieu est un être plus à craindre qu’à aimer. Le fait que Jésus invite ses disciples à invoquer Dieu comme « Père » était un choc pour l’auditoire.

Particulièrement au Québec, on nous a souvent présenté un Dieu austère, loin des gens, qui a toute sorte d’exigence et se met souvent en colère. Malheureusement, ce n’est pas le Dieu que nous retrouvons dans les Écritures.

Oui, Dieu peut se mettre en colère, il ne tolère pas les injustices et le péché, c’est pourquoi, il est venu dans ce monde en la personne de son Fils Jésus afin de lui faire subir le châtiment que nous méritions de cette manière ceux qui placent leur confiance dans ce que Jésus a fait en leur faveur reçoivent le pardon du Père, la paix d’esprit et la vie éternelle.

Approcher Dieu comme un père n’est pas un manque de respect. Lorsque ma petite fille court vers moi et se jette dans mes bras croyez-vous que j’en suis offensé? Est-ce un manque de respect de sa part? Loin de là, il n’y a rien qui me fait plus plaisir. Être intime avec Dieu ne signifie pas lui manquer de respect.

Approchez-vous de Dieu sachant qu’il est un Père aimant et non un tyran.

En effet, vous n’avez pas reçu un Esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la crainte : non, vous avez reçu l’Esprit qui fait de vous des fils adoptifs de Dieu. Car c’est par cet Esprit que nous crions : « Abba », c’est à dire Père ! (Romains 8.15, Semeur)

– Demandez, et vous recevrez ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. Car celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. Qui de vous donnera un caillou à son fils quand celui–ci lui demande du pain ? Ou bien, s’il lui demande un poisson, lui donnera–t–il un serpent ? Si donc, tout mauvais que vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera–t–il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. (Matthieu 7.7-11)

Faite-lui plaisir, croyez qu’il veut votre bien

Or, sans la foi, il ne saurait être question de lui être agréable. Si quelqu’un s’approche de Dieu pour entrer en communion avec lui, il faut bien qu’il croie d’abord à son existence et qu’il ait la conviction que Dieu récompense ceux qui le cherchent de tout leur cœur. (Hébreux 11.6, Parole Vivante)

Alexandre le Grand voulait récompenser un philosophe qui lui avait rendu un grand service. « Tu peux me demander ce que tu veux » a dit Alexandre le Grand. Le philosophe a pris cette offre au sérieux et dit au trésorier royal qu’il voulait 10 000 livres d’or. Choqué par une demande aussi importante, le trésorier refusa, et il est allé ensuite en colère voir Alexandre le Grand. « Cet homme demande trop. Sa requête n’est pas raisonnable. » Alexandre a écouté patiemment et ensuite il lui dit de donner au philosophe ce qu’il a demandé. « Il m’a honoré de trois façons. Premièrement, il a cru à ma parole. Deuxièmement, il a cru à ma richesse. Troisièmement, il a cru à ma bonne volonté, pour faire ce que j’ai dit que je ferais. Donne-lui l’argent. Il m’a honoré par sa grande foi dans mes paroles. » (www.annuairechretien.com)

Reconnaissez que Dieu corrige ceux qu’il aime.

… vous avez oublié cette parole d’encouragement que Dieu vous adresse comme à des fils : Mon fils, ne prends pas à la légère la correction du Seigneur et ne te décourage pas lorsqu’il te reprend. 6 Car le Seigneur corrige celui qu’il aime : il châtie tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. 7 Supportez vos souffrances : elles servent à vous corriger. C’est en fils que Dieu vous traite. Quel est le fils que son père ne corrige pas ? (Hébreux 12.5-7, Semeur)

Séjournant en Syrie, un archéologue s’était lié d’amitié avec un berger. Un jour, il le vit apportant de la nourriture à une brebis qui avait une patte cassée. Il demanda :

- Comment s’est-elle fait cela ? Est-elle tombée dans un ravin , Ou est-ce en fuyant une bête fauve ?

- Ni l’un ni l’autre, répliqua le berger. C’est moi qui lui ai cassé la patte !

- Vous-mêmes, s’exclama l’archéologue stupéfié, et pourquoi donc ?

Souriant de l’étonnement de son interlocuteur, le berger expliqua :

- C’était une brebis têtue ! Elle ne voulait pas que je l’approche, ni rester avec le troupeau qu’elle risquait d’entraîner à sa suite. Elle ne pouvait que s’égarer, glisser, tomber dans un ravin, ou se faire dévorer… Voyez maintenant, elle se laisse approcher, me permet de la soigner. Elle apprend à me reconnaître comme son berger et à avoir confiance en moi… Cela valait bien la peine de lui casser une patte qui, au reste, sera vitre entièrement guérie.

Quelques jours plus tard, l’archéologue rencontra de nouveau le berger avec son troupeau. La brebis, ayant la patte encore faible, suivait le berger en boitillant. Elle était juste derrière lui, et semblait ne plus pouvoir s’en détacher. (www.annuairechretien.com)

N’est-ce pas ce qui nous arrive parfois lorsque nous sommes têtues et nous obstinons à marcher en rébellion à Dieu ? Si vous vous êtes éloignés de Dieu et vous vous êtes retrouvés dans des situations difficiles, je vous en supplie revenez à Dieu et laisser-le vous soigner, il pansera vos plaies et si vous le suivez de tout cœur, il vous emmènera dans de bons pâturages.

Ils s’approchent de Dieu avec la simplicité d’un enfant

1 ¶ A ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui demandèrent : – Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? 2 Alors Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d’eux, 3 et dit : – Vraiment, je vous l’assure : si vous ne changez pas d’attitude et ne devenez pas comme de petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. 4 C’est pourquoi le plus grand dans le royaume des cieux est celui qui s’abaisse lui–même comme cet enfant, 5 et celui qui accueille, en mon nom, un enfant comme celui–ci, m’accueille moi–même. 6 – Si quelqu’un devait faire tomber dans le péché l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux qu’on lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les ânes, et qu’on le précipite au fond du lac. (Matthieu 18.1-6, Semeur)

Jésus nous invite à mettre nos méthodes et nos prétentions de côté et nous approcher de Dieu avec la simplicité d’un enfant. Faisons attentions aux idoles, la prière est un temps de rencontre avec une personne pas avec des habitudes…

Soyez vous-mêmes

L’un de mes personnages favoris dans les Écritures est Thomas, ce disciple malheureusement reconnu pour son manque de foi. Mais il y avait beaucoup plus avec Thomas, qui n’avait d’ailleurs pas été le seul à douter, tous les disciples avaient douté… La particularité de Thomas, c’est qu’il était vrai, il disait toute haute ce que les autres pensaient tout bas… Et vous savez quoi? Il a toujours reçu une réponse à ses questions de la part de Jésus. (cp. Jean 11.16 ; 14.15ss ; 20.25ss)

Prenez le temps de lire le Psaume 32 et répondez à cette question : Quel est l’homme pieux ou fidèle de ce Psaume? Vous découvrirez que ce que Dieu désire de nous c’est que nous soyons nous-mêmes tout comme un enfant.

Reconnaissez que vous êtes en apprentissage

Lorsqu’un enfant apprend à marcher, à parler, à faire pipi dans le petit pot, croyez-moi, ce ne sera pas parfait du premier coup! Voilà une vérité révolutionnaire : un enfant a droit à l’erreur! Si vous êtes un enfant de Dieu, vous avez droit à l’erreur… mais de grâce, apprenez de vos erreurs!

Donnez-vous la chance d’apprendre, Dieu voit votre cœur, s’il arrive que vous vous égariez, Dieu vous ramènera vers lui.

Apprenez à dépendre de lui seul.

Je suis errant comme une brebis égarée ;  oh ! viens chercher ton serviteur ! car je n’oublie aucun de tes commandements. (Psaumes 119.176, Semeur)

Mets ta confiance en l’Eternel de tout ton cœur, et ne te repose pas sur ta propre intelligence. 6 Cherche à connaître sa volonté pour tout ce que tu entreprends, et il te conduira sur le droit chemin. 7 ¶ Ne te prends pas pour un sage, révère l’Eternel et détourne–toi du mal. 8 Ce sera une bonne médecine qui t’assurera la santé du corps et la vitalité de tout ton être. (Proverbe 3.5-7, Semeur)

Votre manière de vivre manifeste-t-elle votre dépendance envers Dieu? Vos choix de vie, votre façon de gérer votre temps et votre argent démontrent-ils votre confiance en Dieu?

Ils aiment leur famille spirituelle

Jésus ne nous a pas enseigné à prier en disant « mon Père » mais « notre Père ». Ce n’est pas parce que nous ne pouvons pas le faire, mais tout le contenu du Notre Père est un enseignement condensé et chaque mot nous apprend quelque chose sur Dieu et ses attentes envers ses enfants. Pour que notre Père céleste prenne plaisir à nos prières, nous devons aimer ses autres enfants.

Si quelqu’un prétend aimer Dieu tout en détestant son frère, c’est un menteur. Car s’il n’aime pas son frère qu’il voit, il ne peut pas aimer Dieu qu’il ne voit pas. D’ailleurs, le Christ lui-même nous a donné ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. (1Jean 4.20, 21, Semeur)

L’amour devrait être la marque du vrai chrétien. Cet amour doit être manifeste dans notre vie avec nos frères et sœurs dans la foi, mais aussi avec ceux qui ne connaissent pas Dieu.

La marque par laquelle tous les hommes pourront reconnaître si vous êtes mes vrais disciples, c’est l’amour que vous aurez le uns pour les autres. (Jean 13.35, Semeur)