27 septembre 2009
Il ose prier comme personne ne l’a fait (6)
« Pardonne-nous nos offenses »
Sans probablement le réaliser, Marghanita a frappé en plein dans le mille : au centre de la foi chrétienne se trouve le pardon. Enlevé le pardon du message biblique vous y retirez sa puissance et enlevé tout sens à la foi chrétienne. Tout le message de Dieu et la mission de Jésus sur terre ont pour but d’offrir le pardon et la réconciliation divins à une humanité rebelle.
La requête du pardon est la seule demande que Jésus va expliciter après la prière du Notre Père. Cela nous donne une bonne indication de l’importance que Jésus accorde à cette attitude :
En effet, si vous pardonnez aux autres leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. (Matthieu 6.14-15, Semeur)
L’affirmation de Jésus peut sembler difficilement acceptable surtout si nous avons une mauvaise conception de ce qu’est le pardon selon la Bible. Le pardon ne signifie pas minimiser l’offense, ni fermer les yeux sur le mal commis. La semaine prochaine nous poserons quelques balises pour nous aider à mieux comprendre ce dont Dieu s’attend des chrétiens lorsqu’ils nous demandent de pardonner à l’offenseur. Pour le moment nous toucherons d’abord notre propre situation par rapport à Dieu et notre propre besoin du pardon divin.
Pardonne-nous nos offenses
Nous sommes coupables d’avoir offensé Dieu
Avant de rappeler à notre Père Céleste les offenses que nous avons subies, Jésus nous invite à nous rappeler que nous aussi nous avons tous un jour offensé Dieu.
Au Caire, une dame dit un jour à un jeune Juif : « Vous attendez votre Messie pour bientôt…? »
« Oui » répondit le jeune homme, « nous croyons qu’il va venir dans les six prochaines années. »
« Est-ce qu’il aura des blessures dans ses mains? » Demanda la dame.
Et pendant qu’il la regardait, se demandant ce qu’elle voulait dire, elle continua : « Votre prophète Zacharie a dit que, quand le Messie viendrait, ils vont lui dire : “Quelles sont ces blessures que tu as aux mains?” Alors il répondra, “C’est que j’ai été frappé dans la maison, de ceux qui m’aimaient! (Za 13.6)
‘Est-ce que ton Messie aura des blessures dans ses mains?’ — Le jeune homme la quitta, mais il revint le lendemain matin l’air très perturbé. ‘Il lui dit — je n’ai pas pu dormir cette nuit, toute la nuit je me suis demandé — S’il a des blessures dans ses mains, comment les a-t-il eu ? — Je suis revenu vous demander de m’en dire davantage.’ (www.annuairechretien.com)
« S’il a des blessures sur les mains, comment les a-t-il eu ? » La Parole de Dieu nous apprend que la crucifixion de Jésus-Christ n’est aucunement le fruit du hasard. Sa défiguration, son agonie au travers la peine capitale la plus cruelle de tous les temps sont le résultat de nos offenses, de notre rébellion à sa volonté. Ce sont vos péchés et les miens qui ont coûté la vie au Fils de Dieu. Écoutez bien ce que le prophète Ésaïe dit au sujet de ce messie souffrant qui allait venir plus de 700 ans avant sa venue :
13 ¶ Voici, mon serviteur agira en toute sagesse, il sera haut placé, très élevé, grandement exalté. 14 Beaucoup ont été horrifiés tellement son visage était défiguré et tant son apparence n’avait plus rien d’humain. 15 Car il accomplira le rite de l’aspersion pour beaucoup de nations. Les rois, à son sujet, resteront bouche close, car ils verront eux-mêmes ce qui ne leur avait pas été raconté, ils comprendront ce qui ne leur avait pas été annoncé. 1 ¶ Qui a cru à notre message? À qui a été révélée la puissance de l’Eternel ? 2 Car devant l’Eternel, il a grandi tout droit comme une jeune pousse ou comme une racine sortant d’un sol aride. Il n’avait ni prestance ni beauté pour retenir notre attention ni rien dans son aspect qui pût nous attirer. 3 Il était méprisé, abandonné des hommes, un homme de douleur habitué à la souffrance. Oui, il était semblable à ceux devant lesquels on détourne les yeux. Il était méprisé, et nous n’avons fait aucun cas de sa valeur. 4 ¶ Pourtant, en vérité, c’est de nos maladies qu’il s’est chargé, et ce sont nos souffrances qu’il a prises sur lui, alors que nous pensions que Dieu l’avait puni, frappé et humilié. 5 Mais c’est pour nos péchés qu’il a été percé, c’est pour nos fautes qu’il a été brisé. Le châtiment qui nous donne la paix est retombé sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guéris. 6 Nous étions tous errants, pareils à des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin : l’Eternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous. 7 On l’a frappé, et il s’est humilié, il n’a pas dit un mot. Semblable à un agneau mené à l’abattoir, tout comme la brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas dit un mot. 8 Il a été arraché à la vie par la contrainte, suite à un jugement. Et qui, parmi les gens de sa génération, s’est soucié de son sort, lorsqu’on l’a retranché du pays des vivants? Il a été frappé à mort à cause des péchés que mon peuple a commis. 9 On a mis son tombeau parmi les criminels et son sépulcre parmi les riches, alors qu’il n’avait pas commis d’acte de violence et que jamais ses lèvres n’avaient prononcé de mensonge. 10 ¶ Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance. Bien que toi, Dieu, tu aies livré sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance. Il vivra de longs jours et il accomplira avec succès ce que désire l’Eternel. 11 Car après avoir tant souffert, il verra la lumière, et il sera comblé. Et parce que beaucoup de gens le connaîtront, mon serviteur, le Juste, les déclarera justes et se chargera de leurs fautes. 12 Voilà pourquoi je lui donnerai une part avec ces gens nombreux; il partagera le butin avec la multitude, car il s’est dépouillé lui–même jusqu’à la mort et s’est laissé compter parmi les malfaiteurs, car il a pris sur lui les fautes d’un grand nombre, il est intervenu en faveur des coupables. (Ésaïe 52.13-53.12, Semeur)
Nous avons tous un jour où l’autre offensé Dieu par nos actions, nos pensées, voire même nos inactions.
Car il n’y a aucune différence entre les hommes : tous, sans distinction, ont péché et ont perdu la beauté glorieuse dont Dieu avait revêtu l’homme. Tous ont manqué le but qu’il leur avait assigné dans son plan. Personne ne saurait prétendre être approuvé de Dieu, ni accéder à sa glorieuse présence. (Romains 3.23, Parole Vivante)
Nous sommes tous coupables de rébellion et par la fait même condamné à la perdition éternelle, loin de Dieu.
Autrement dit, nous avons tous passé à côté du but de Dieu pour notre vie. Bien sûr si nous nous comparons à des criminels, nous aurons l’impression d’être de bonne personne, mais si nous nous comparons à Jésus… nous réalisons très vite que nous sommes bien loin de sa bonté, de son amour, de sa perfection, etc.
Un romancier a dit ceci :
S’il me fallait mettre par écrit toutes les pensées que je n’ai jamais eues et tous les actes que je n’ai jamais commis, on me traiterait de monstre de dépravation (William Somerset Maugham)
Si nous voulons définir le mot péché dans la langue de tous les jours ce serait ceci : Le péché c’est faire les choses à notre façon plutôt qu’à la façon de Dieu.
Au centre du péché se trouve, la révolte (Genèse 3), le sentiment que la volonté de Dieu n’est pas à notre avantage et nous préférons donc nos choix au sien. Nous remettons en question la bonté de Dieu…
Notre état coupable fait en sorte que notre relation avec Dieu est rompue, brisée, déficiente. Nous vivons loin de sa paix, de sa lumière, de sa vie abondante, de sa présence, etc.
Nous pourrions être tentés de nous dire : « Mais si nous sommes tous dans le même bateau, alors pourquoi s’en soucier? » La réponse est qu’il faut nous en soucier à cause des conséquences que cela produit dans notre vie.
Le péché pollue notre vie
Et il dit encore : C’est ce qui sort de l’homme qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que viennent les mauvaises pensées qui le poussent à vivre dans l’immoralité, à voler, tuer, commettre l’adultère, vouloir ce qui est aux autres, agir méchamment, tromper, vivre dans le désordre, être jaloux, dire du mal des autres, être orgueilleux et insensé. Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans de l’homme et le rendent impur. (Marc 7.20, Semeur)
Le péché rend malheureux. Il nous enlève notre paix et notre bien-être, il pollue notre vie.
Peut-être diriez-vous ici : Mais moi, je ne fais pas toutes ces choses… mais le Nouveau Testament déclare que transgresser un seul commandement de la loi équivaut à transgresser la loi tout entière. (Jacques 2.10)
Pour utiliser une autre image, il est impossible de dire que nous avons un casier judiciaire ‘raisonnablement vierge’, soit il l’est, soit il ne l’est plus. C’est la même chose avec nous, un seul péché et nous voilà souillé.
Le péché a un pouvoir, une emprise sur nous
Le mal que nous commettons nous rend esclave, il créé des dépendances.
Jésus a dit :
Vraiment je vous l’assure : tous ceux qui commettent des péchés sont esclaves du péché (Jean 8.34, paraphrase)
On le remarque plus dans certains domaines de notre existence que dans d’autres. Nous savons que si nous consommons une drogue dure comme l’héroïne, une dépendance s’en suivra dès la première utilisation. Mais il est également possible d’être complètement dominé par la colère, l’amertume, la jalousie, l’arrogance, l’orgueil, l’égoïsme, le commérage, le matérialisme, etc.
Voilà ce que Jésus veut dire par être esclave du péché. Le péché a un pouvoir de dépendance et de destruction dans nos vies.
Le péché nous sépare de Dieu
« le salaire que paie le péché, c’est la mort » (Rm 6.23, Français Courant)
La mort qui est mentionnée n’est pas uniquement la mort physique. C’est une mort spirituelle qui aboutit à la séparation éternelle d’avec Dieu. Elle n’est cependant pas uniquement future, nous en ressentons déjà les effets, par le vide que le péché créé dans notre vie.
Le prophète Ésaïe a dit ceci :
Pensez-vous que le Seigneur n’ait pas le bras assez long pour vous sauver? ou qu’il ait l’oreille trop dure pour vous entendre? En réalité, ce sont vos torts qui dressent une barrière entre vous et votre Dieu; ce sont vos propres fautes qui le poussent à tourner la tête pour ne pas vous écouter. (Ésaïe 59.1-2)
Le mal que nous commettons creuse un fossé entre nous et Dieu.
La croix n’est pas là pour nous faire concéder que nous avons des « péchés mignons » à nous faire pardonner. La croix nous dévoile avec quelle sévérité Dieu traite le péché. Elle nous enseigne que Dieu ne prend pas plaisir au mal, ni ne pactise avec lui : ‘Bien loin d’en être l’auteur, il en est la plus douloureuse victime. Ses yeux sont trop purs pour voir le mal’ (J.M. Nicole)
Lorsque vous priez et que vous avez vécu une offense :
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Réalisez la gravité de vos propres offenses envers Dieu.
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Exprimez votre reconnaissance pour le pardon que le Père vous offre gratuitement.
Cela vous aidera à garder une juste perspective de votre situation.
Ne prête pas attention à tout ce qu’on dit, et si ton serviteur te dénigre, n’écoute pas, car tu sais bien qu’à plusieurs reprises, il t’est arrivé, à toi aussi, de dénigrer les autres. (Écclésiaste 7.21-22, Semeur)
L’amour que Dieu nous porte est plus grand que nos offenses
Si le message de la Bible s’arrêtait à pointer le doigt sur nos offenses sans nous présenter comment être réconcilié avec Dieu, il y aurait de quoi à se décourager. Mais la mort de Jésus-Christ n’est pas une mort moralisatrice mais une mort substitutive. Il s’est substitué à nous, il a subi à notre place le châtiment qui nous offre le pardon du Père.
Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. Ainsi, tous ceux qui croient en lui ne se perdront pas loin de Dieu, mais ils vivront avec lui pour toujours. (Jean 3.16, Parole de Vie)
Le pardon du Père, la réconciliation avec Dieu sont disponibles pour tous ceux qui croient et qui reconnaissent leur besoin.
Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste et, par conséquent, il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de tout mal que nous avons commis. (Jean 1.9, Semeur)
« Pardonne-nous nos offenses », Jésus nous rappelle que notre Père Céleste prend plaisir à pardonner.
Mais le pardon se trouve auprès de toi afin qu’on te révère. (Psaumes 130.4, Semeur)
Il arrive parfois que nous ayons du mal à nous pardonner nous-mêmes, comment y arriver alors?
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N’ayez pas peur de reconnaître vos péchés en les confessant clairement et distinctement à Dieu.
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Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. (1 Jean 1.9)
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Si vous avez fait du tort à quelqu’un allez lui demander pardon et cherchez à réparer vos torts si possible.
Mais Zachée se présenta devant le Seigneur et lui dit : – Ecoute, Maître, je donne la moitié de mes biens aux pauvres et, si j’ai pris trop d’argent à quelqu’un, je lui rends quatre fois plus. (Luc 19.8, Semeur)
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Déclarez votre difficulté de vous pardonner à Dieu. Soyez authentique, exprimez-lui ce que vous vivez et ressentez.
Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à (craindre) la mort. (Apocalypse 12.11, Colombe)
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Vous pouvez aussi partager un frère ou une sœur dans la foi mature et digne de confiance votre difficulté à vous pardonner. Le fait de la partager vous aidera à vous délivrer de l’emprise de la honte.
Confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. Quand un juste prie, sa prière a une grande efficacité. (Jacques 5.16, Semeur)
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Acceptez les promesses de la Bible en les déclarants sur votre vie
La Parole de Dieu est comme une épée à double tranchant, utilisez là! (Hébreux 4.12) La langue est comme le gouvernail d’un navire, malgré sa petitesse, c’est elle qui donne la direction à notre vie. (Jacques 3.1ss) Lorsque le diable, l’accusateur vient nous rappeler notre passé et nous assaillir avec la culpabilité, déclarons les promesses et la vérité de la Parole de Dieu.
Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ. (Romains 8.1, Semeur)
Par exemple, inscrivez sur une feuille de papier les péchés qui vous tourmentent. Lisez-les à Dieu, après les avoir reconnus devant lui, citez un passage biblique qui vous fait la promesse du pardon. Détruisez le papier, en le déchirant ou encore en le brûlant.
Conclusion
1 ¶ Cantique pour la route vers la demeure de l’Eternel. Du fond de la détresse je t’appelle, Eternel. 2 Seigneur, écoute-moi! Sois attentif à mes supplications! 3 O Eternel, si tu retiens nos fautes, Seigneur, qui donc subsistera ? 4 Mais le pardon se trouve auprès de toi afin qu’on te révère. 5 ¶ Moi, je m’attends à l’Eternel, oui, je m’attends à lui, de tout mon être, j’ai foi en sa parole. 6 Je guette le Seigneur bien plus que les guetteurs attendent le matin, oui, plus que les guetteurs attendent le matin. 7 O Israël, place ta foi en l’Eternel, car c’est auprès de lui que l’on trouve l’amour : on trouve auprès de lui une parfaite délivrance, 8 et c’est lui qui Délivrera israël de tous ses péchés. (Psaumes 130.1-8, Semeur)
Pour aller plus loin
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Bien que nous devons être reconnaissants pour le pardon que Dieu nous offre. Comment expliquer qu’il arrive d’oublier le coût que Jésus a payé pour nos péchés.
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Comment nous rappeler le fait que nous avons offensé Dieu sans verser dans la condamnation?
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Que pensez-vous de diverses conséquences du péché? Pouvez-vous citer d’autres conséquences que le péché produit dans nos vies?
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Y-a-t-il un lien entre notre difficulté de pardonner les offenses que nous subissons et la compréhension de nos propres offenses envers Dieu?
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Si vous avez été délivré de la culpabilité et de la condamnation de quelle façon avez-vous saisi et compris le pardon de Dieu pour vous?
